牧斋有学集卷三十八

牧斋有学集卷三十八

书

答杜苍畧论文书

苍畧友兄执事：仆狂易愚鲁，少而失学，一困于程文帖括之拘牵，一误于王李俗学之㳂袭，㝷行数墨伥伥加，瞽人拍肩。年近四十，始得从二三遗民老学，得闻先辈之绪论，与夫古人诗文之指意、学问之原本，乃始豁然悔悟，加推瞌睡于梦呓之中，不觉流汗浃背。世网羁绁，日月逾迈，遂无从搏心屏虑，溯流穷源，以䆒极古。昔孙志时敏之学，牵率应酧，支缀譔述，毎一举笔，且媿且恧，胷中怦怦然，加与笔墨，举春相应和。今所传?学集者，皆是物也。少读班、马二史，欣然自喜。戊寅岁，讼系西曹，取而读之，然后少知二史之史法与其文章之蹊径阡陌。始自叹四十六年以前，虽读史汉。犹无与也。向后再读之，辄有所得。去岁累囚白下，又繙一过，又自媿向者之濶踈也。读古人之书，其难加此，而况于自作乎。又况于驱驾古人。欲凌而上之乎。仆所以重自退损，不敢妄挿牙颊，僣冒于著作之林，为此故也。

然而区区之心，或有未能释然者，则以今之世，俗学沉锢，古道㓕熄，以愚之谀闻寡学，犹得窃闻先辈之绪论，古学之原本，倘得一二君子雄骏，相与辨问扣击，邮传其百一，譬之横流之一壶，昏夜之一灯，安知不可以衍斯文未绝之一线，而少逭后起之责乎？此所以目瞚口张，舌痒涎流，每欲倾倒于知友之前，而不暇顾流俗之訾笑也。今于邂逅之顷，得遇足下，听其言如石之投水，又从而导敭之，赞叹之，则仆之瞽说庻，几不徒设，而任后死斯文之责，或不患乎无人矣。

语有之：教学相长，吾何以长子哉。韩柳之文，皆自叙其所读之书，而古人读书之法，则宋潜溪于曾侍郞墓志葢详言之。由宋元以上，溯于两汉有唐，其学问之条目一而巳矣。唐文之奇，莫奇于樊宗师，韩文公论其文曰：文从字顺乃其职。乃知宗师之文，如绛守园池记，今人聱牙不能句读者，乃文公之所谓文从字顺者也。由是推之，则杨子云诸赋，古文奇字，层见叠出，亦不过文从字顺而巳矣。推极古今之文，至于商盘周诰，固不出于文从字顺，宜乎读书为文之易易也。而愚之于二史，则亦尝韦绝挝折，白首而茫如。由此言之。古人之书岂易读。而其诗文岂易及者哉。

足下谓吾之评文。恐流入可之鲁望表圣之伦。而㣲词相讽谕。此则高明之见如此。而仆固不敢有是论也。可之之文。出于退之再传。鲁望表圣。托寄不一。要皆六经之苗裔。骚雅之耳孙也。其所以䧟于促数噍杀徃而不返者，以其生于唐之季世，会逢末刼之运数，而发作于诗章。故吾于当世之文，欲其进而为元和，不欲其退而为天复。有望焉，有祷焉，非其文之谓也。如以其文也，遂欲高视濶歩，跻足下之文，而抑诸公于坛墠之外，则仆亦为妄人也巳矣。足下亦何取而过存之也哉。牍末云云。此千古之旷见。亦千秋之㝠感汗靑有日。敬拜德音然而鄙人则有以自命矣。曰昔年之不死。不死而巳矣。今日之濒死而不得死。则犹然不死而巳矣。自今以徃禽息鸟。视草亡木。卒为笼槛之残生。为圈牢之养物。生则空蝗梁黍。死则寄羽蜉蝣尙欲?画残生。?抺后世。岂不重辱靑编而羞千古之士乎。要之死日是非始定。足下具穷尘之观。抱阳秋之简。如辽缓以待之而巳矣。新诗气韵琅琅。咏史十章。为茂之所称者。使事押韵。具有前辈典则。实西淮诸公之遗则也。后生可畏。来者难诬。惟足下努力自爱。狂言满?。不惜为知巳惟藏诸箧衍。勿以示人滋衰迟之词厉则幸矣。时巳丑王正之五日也。