教道第九

教道第九

师氏掌以?诏王，以三徳教国子：一曰至徳，以为道本，二曰敏徳，以为行本，三曰孝徳，以知逆恶。教三行，一曰孝行，以亲父母，二曰友行，以尊贤良，三曰顺行，以亊师长。保氏掌諌王恶而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。乃教之六仪，一曰祭祀之容，二曰賔客之容，三曰朝廷之容，四曰䘮纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。以?诏王，告王以善道也。諌者以礼义正之。国子，公卿大夫之子弟，师氏教之，而世子亦齿焉。养国子以道者，以师氏之徳行审谕之，而后教之以艺仪也。师保诏王以善，諌王之恶，王者既立乎无过之地矣，又使教养国子，而世子与焉，是策之上也。王制曰：乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书，王太子、王子、群后之太子，卿大夫元士之适子，国之俊选皆造焉。则古之教人者，世子无不在也。文王世子曰：行一物而三善皆得者，唯世子而巳，其齿扵学之谓也。故世子齿扵学，国人观之曰：将君我而与我齿让，何也？曰：有父在则礼然，然而众知父子之道矣。其二。曰：将君我而与我齿让，何也？曰：有君在则礼然，然而众著于君臣之义也。其三曰：将君我而与我齿让，何也？曰：长长也。然而众知长幼之节矣。故父在斯为子，君在斯谓之臣。居子与臣之节，?以尊君亲亲也。故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉，父子君臣、长幼之道得而国治。夫将以宗庙社稷属之，可不教乎？贾谊有言：天下之命，系扵太子，太子之善在扵。早谕教与选左右。三代之?以长乆者，以其辅翼太子有此具也。文中子曰：储后不训，而晋业隳矣。观惠帝之失，天下可无寒心也㢤！荀卿曰：圣王有百，吾孰法焉？欲观圣王之迹，则扵其粲然者矣。后王是也。道过三代谓之荡，法贰后王谓之不雅。然则舍周其何适㢤？孔子曰：甚矣，吾衰也。乆矣，吾不复夣见周公。噫！犹有望扵今之世乎？直讲李先生文集卷之十四终。