序六

序六

王敬哉先生集序

敬哉王先生！不逺三千余里，示琬文集六卷，琬受而卒业，叹曰：富矣，美矣！琬闻之，文者贯道之器，故孔子有曰：文不在兹乎？孔子之所谓文葢？谓易、诗、书、礼、乐也。是岂后世辞赋章句，区区俪青妃白之为与？孔子既殁，汉儒收拾暴秦烬毁之余，修明讲习，可谓勤矣。然而言易者不知天人贯通之旨，而溺于纳甲卦气之说；言诗者不知王国盛衰之原，而溺于四始五际之说；言书者不知二帝三王所以致治之大本大用，而所争者文王改元、周公践胙之说。至于礼乐，又徃徃有其义而不知习其仪，有其器而不知名其物，甚则溷以图䜟，襍以譌伪，而孔子所删述之文，不晦即乱。夫日月星辰，天之文也；山川草木，地之文也；易、诗书礼乐诸经，人之文也。人之有文，所以经纬天地之道而成之者也。使其遂流于晦且乱，则人欲日炽，彝伦日斁，天地之道将何所托以传㦲？嗣后陵迟益甚，文统道统于是岐而为二。韩、柳、欧阳曾以文，周、张、二程以道，未有彚其源流而一之者也。其间?剔义理之丝微，钻硏问学之根本，能以其所作进而继孔子者，惟朱徽国文公一人止耳。傥微文公论说之详，辨晰之力，则向之晦者，㡬何而不熄？向之乱者，㡬何而不澌灭荡尽也。然则使孔子之文逾数十传不坠。葢文公之力居多。今距文公又五百年所矣。而继之者无其人。或有其人矣。而琬僻处海陬。犹未有见焉。此所以日夜流连太息。不能无望于世之学者也。及观先生所示。其辞质而赡。其义简而明。求诸文公诸书。无所不合。于以辅翼传注。而䟽通易诗书礼乐之文。庶㡬由文公而遂溯孔子者与。吾然后知天之未丧斯文。殆自孔子以来。讫于今如一日也。语云。贤者识其大者。不贤者识其小者。琬亦尝好学深思。力期从事于此。固不敢自安于不贤。而气昏质惰，虽欲勉进贤者之域，以求溯孔子之所谓文，而终不能逮也。故愿附名先生文集之末，述其所见，以求正于先生云。