入苦行林品第七
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2024-02-04 15:47
入苦行林品第七
太子遣车匿,将入仙人处,
端严身光曜,普照苦行林。
具足一切义,随义而之彼,
如兽王师子,入于群兽中,
俗容悉巳舍,惟见道?形。
彼诸学仙士,忽见未曾有,
懔然心惊喜,合掌端目瞩,
男女随执事,?視不攺仪。
如天观帝释,瞪視目不瞬,
诸仙不移足,瞪視亦复然。
任重手执作,不释事而看。
如牛在辕轭,?束而心依。
俱学神仙者,咸说未曾见,
孔雀等众鸟,乱声而翔鸣。
持鹿戒梵志,随鹿游山林,
鹿性麤睒睗,见太子端視,
随鹿诸梵志,端視亦复然。
甘?灯重明,犹如日?光,
能感群乳牛,增出甜香乳。
彼诸梵志等,惊喜传相告,
为八婆薮天,为二阿湿波,
为第六魔王,为梵迦夷天,
为日月天子,而来下此耶?
要是所应敬,奔竞来供养,
太子亦谦下,敬辞以问讯。
菩萨遍观察,林中诸梵志,
种种修福业,悉求生天乐。
问长宿梵志,所行真实道,
“?我?至此,未知行何法?
随事而请问,愿为我解说。”
尔时彼二生,以诸修苦行,
及苦行果?,次第随事答。
非聚落所出,淸净水生物,
或食根茎叶,或复食华果。
种种各异道,服食亦不同,
或?于鸟生,两足擒取⾷。
有随鹿食草,吸风蠎蛇仙,
木石舂不食,两齿啮为痕。
或乞食施人,取残而自食,
或常水沐头,或奉事于火,
水居?鱼仙,如是等种种。
梵志修苦行,寿终得生天,
以因苦行故,当得安乐果。
两足?贤士,闻此诸苦行,
不见真实义,内心不欣悦,
思惟哀?彼,心口自相告。
哀哉大苦行,惟求人天?,
轮?向生?,苦多而乐少。
违亲?胜境,决定求天乐,
虽免于小苦,终为大苦缚。
自枯槁其形,修行诸苦行,
而求于受生,增长五欲因。
不观生?故,以苦而求苦,
一切众生?,心常畏于?。
精?求受生,生巳会当?,
虽复畏于苦,而长没苦?。
此生极疲劳,将生复不息,
任苦求现乐,求生天亦劳,
求乐心下劣,俱堕于非义。
方于极鄙劣,精?则为胜,
未若修智慧,两?永无为。
苦身是法者,安乐为非法,
行法而后乐,因法果非法。
身所行起灭,皆由心意力,
若离心意者,此身如枯木,
是故当调心,心调形自正。
食净为福者,禽兽贫穷子,
常食于果药,斯等应有福。
若言善心起,苦行为福因,
彼诸安乐行,何不善心起?
乐非善心起,善亦非苦因。
若彼诸外道,以水为净者,
乐水居众生,恶业应常净。
善本功德仙,所住止之处。
功德仙住故,普世之所重,
应?彼功德,不应重其处。
如是广说法,遂至于日暮,
见有事火者,或鑚或吹然。
或有酥油洒,或举声呪愿,
如是竟日夜,观察彼所行,
不见真实义,而便欲?去。
时彼诸梵志,悉来请留住,
眷仰菩萨德,忨忨?劝请。
汝从非法处,来至正法林,
而复欲??,是故劝请留。
诸长宿梵志,蓬发服草衣,
追随菩萨后,愿请小留神。
菩萨见诸老,随逐身疲劳,
止住一树下,安慰遣令?。
梵志诸长㓜,围绕合掌请:
“汝忽来到此,园林妙?满,
而???去,遂成丘旷野。
如人爱寿命,不欲?其身,
我等亦如是,惟愿小留住。
此处诸梵仙,王仙及天仙,
皆依于此处,又隣雪山侧。
增长人苦行,其处莫过此,
众多诸学士,由此路生天。
求福学仙者,皆从此巳北,
摄受于正法,慧者不游南。
若汝见我等,懈怠不精进,
行诸不净法,而不乐住者。
我等悉应去,汝可留止此,
此诸梵志等,常求苦行伴。
汝为苦行长,云何相???
若能止住此,奉事如帝释,
亦如天奉事,毘?诃钵低。”
菩萨向梵志,说巳心所愿:
“我修正方便,惟欲灭诸有。
汝等心质?,行法亦寂黙,
亲?于来賔,我心实爱乐。
美说感人怀,闻者皆沐浴,
闻汝等所说,增我乐法情,
汝等悉归我,以为法良朋。
而???汝,其心甚怅然,
先违本亲属,?与汝等乖,
合会别离苦,其苦等无异。
非我心不乐,亦不见他过,
但汝等苦行,悉求生天乐,
我求灭三有,形背而心乖。
汝等所行法,自?先师业,
我为灭诸集,以求无集法,
是故于此林,永无乆停理。”
尔时诸梵志,闻菩萨所说,
真实有义言,辞辩理高胜,
其心大欢喜,深加崇敬情。
时有一梵志,常卧尘土中,
萦发衣树皮,黄?修高?。
而白菩萨言:“志固智慧明,
决定了生过,知离生则安。
不著生天福,志求永灭身。
是则未曾有,惟见此一人。
祠祀祈天神,及种种苦行。
悉求生天乐,未离贪欲境。
能与贪欲争,志求真解脱,
此则为?夫,决定正觉士。
斯处不足留,当至频陀山,
彼有大牟尼,名曰阿罗藍,
惟彼得究竟,第一增胜?。
汝当往诣彼,得闻真实道,
能使心悦者,必当行其法。
我观汝志乐,恐亦非所安,
当复?彼游,更求余多闻。
??广长目,丹唇素利齿,
薄肤靣光泽,朱舌长輭薄,
如是众妙相,悉飮??水。
当度不测深,世间无有比,
??诸仙人,不得者当得。”
菩萨领其言,与诸仙人别,
彼诸仙人众,右绕各辞?。