○次释妨二初正释妨难三初释忆识等事妨二初

○次释妨二初难 于可厌事，希彼不合，朢彼别离，岂非有欲？难云：于可厌事，若未合时，希彼不合，若已合时

○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦

○次释妨二初难 此与诸法既非一异应如瓶等是假非实。外人难，谓此种子与诸法，既非一异，应如瓶等，泥团与

○次释妨二初难 若尔何故决择分说二十二根一切皆有?热种子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，摄决择分中。问二十

○次释妨二初释四智唯无漏妨二初问 淸浄法界可唯无漏摄，四智心品如何唯无漏？问意云：淸浄法界有佛无佛性

○次释妨二初问 论说?等不唯无记，如来岂无五根、三境？难?，意谓论说十二?中，五根与香、味、触性唯无

○次释妨二初问 如何此识缘自所依？意谓如前五识，唯以五色根为俱有依，而不以色根为所缘。如何第七以第八

○次释妨一初难 若?菩萨烦恼种子未永断尽非阿罗汉应皆?就阿顿?识何故?彼决择分说不退菩萨亦不成就阿頼

○三释生死涅槃妨二初难 我若实无，谁于生死轮?诸趣？谁?厌苦求趣涅槃？广百论卷第二云：若一切法空无我

○二释通妨难 舍受徧故可不待说何缘不说与苦乐俱虽初静虑有意地乐而不离喜总说喜名虽纯苦处有意地苦而似忧