○次释妨一初难轻识古籍2024-02-07 05:41○次释妨一初难 若?菩萨烦恼种子未永断尽非阿罗汉应皆?就阿顿?识何故?彼决择分说不退菩萨亦不成就阿頼?识？此蹑前意难问，谓汝引决择分说诸阿罗汉独觉如来，皆不?就阿頼?，以彼皆永远离烦恼麤重故。若?菩萨未尽烦恼障种，皆应?就赖?，何故?彼决择分说，不退菩萨，亦不?就阿頼?识?？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释妨二初难○次释妨二初难 于可厌事，希彼不合，朢彼别离，岂非有欲？难云：于可厌事，若未合时，希彼不合，若已合时轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 此与诸法既非一异应如瓶等是假非实。外人难，谓此种子与诸法，既非一异，应如瓶等，泥团与轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 若尔何故决择分说二十二根一切皆有?热种子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，摄决择分中。问二十轻识古籍0○次释妨二初正释妨难三初释忆识等事妨二初○次释妨二初正释妨难三初释忆识等事妨二初轻识古籍0○次释妨○次释妨 虽于修道，十地位中皆不断灭烦恼障种，而彼麤重亦渐断灭。由斯故说二障麤重，一一皆有三位断义。轻识古籍0○次释妨○次释妨 庄严论说如来五根一一皆于五境转?，且依麤显同类境说。佛地经说：?所作智，决择有情心行差别，轻识古籍0○次释妨○次释妨 若?，如何经说三法义别说三？如四正断住无心位寿煖应无，岂不经说识不离身？既?，如何名无心位轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
