真谛无圣论

真谛无圣论

真谛者何？极妙绝待之谓也。圣人者何？神智有为之谓也。有为则以言乎权，绝待则以诣乎实。实之所以全心而泯迹，权之所以摄末而趋本。然则真谛也者，岂容拟议扵其间㢤？?试寓言以明其蕴耳。夫真谛者，群生之元心也，众圣之实际也。如也，非如也，非非如也。?群心而不昧，现圣智而不曜，神明不䏻测，巧歴不䏻穷。故般?曰：苐一真谛，无成无得。言其軆而存之，则清浄空廓，圣凡泯然；言其照而用之，则弥纶万有，鼔舞群动。然则体而存之，?其本乎？照而用之，似其末乎？当其心冥，扵至本也。黙乎清浄，而绝圣弃智，是亦宜尔。?谓苐一义谛，廓然空?，无有圣人，孰为缪乎？而秦人以为太甚。迳！庭不近人情?？无圣人而知无者谁欤？是亦未谕其?旨也?？夫凡圣知觉者，真谛之影响，妄心之攀縁耳。存乎影响，即凝滞扵名数；以乎攀縁，则眩惑于分别。是则非圣而圣？而圣人?？以大圣无知而知其真知?以徧知昔人有问于昔人曰：云何是苐一义谛？应曰：廓然无圣。问者或曰：对朕者谁？应曰：不识。然斯人也，非昧圣而固不识也，盖不欲人以形言而求乎真谛者也。而问人不悟，乃?云云。刻舟求劒，逺亦逺矣。以指摽月，其指?以在月？以言谕道，其言?以在道？顾言而不顾其道，非知道也？眎，指而不眎其月，非识月也？?？以至人常妙悟扵言象之表，而独得于形骸之外，浄名黙尔，而文殊称善。空生以无说而说，天帝以无闻而闻，其不然乎？

镡津文集卷苐三