○二真谛无生

○二真谛无生

当知是闻非通塞来，非于根出，不于空生。何以故？若从通来，塞则闻灭云何知塞？如因塞有，通则无闻云何发明香臭等触？若从根生，必无通塞如是闻机本无自性。若从空出，是闻自当?齅汝?。空自有闻何关汝入？因通而知香臭，则闻似从通来便不应知塞。因塞而知不香不臭亦谓之闻此闻从塞来，又不应知通。吴兴曰机?弩牙也。根有发闻之义故取譬之。次破空生，前则闻境归则?根。又空自有闻此?何用？此中不但破四性亦破四相。?于闻香臭时?根叵得故名?空。在通教中亦用此方便。而今意为显如来藏性?不止于通。别教，复疎倒入正是今义。而今意为显圆又不止于别，意虽在圆不妨兼别。