○二约真谛无生

○二约真谛无生

如是阿难：当知是觉，非离合来，非违顺有，不于根出，又非空生。何以故？若合时来，离当巳灭云何觉离？违顺二相亦复如是。若从根出，必无离合违顺四相则汝身知元无自性，必于空出，空自知觉何关汝入？文中先标不生，次释不生。言云何觉离者，特借离当巳灭显合不能生觉，非谓?能生觉也。破根生中云，四相者，尘则惟二相?有四，离合是二，相合中有违顺又是二相。㨿离一合䨇之语离中无违顺明矣。问：五阴三科虽标如来藏性，然文明?法，但频出性相二空何以见如来藏乎？答：世谛是立，真谛是破。若作意破立属前二?。若任运破立属中道观。如缨珞经云：二观为方便得入中道第一义谛观。止观解此文云：初观破假，次观破空。此之二空为䨇遮之方便。初观用空，次观用假，此之二用为䨇照之方便。辅行释止观文云：由前?时䨇亡方便，今入中道任运䨇亡。由前?时䨇照方便，今入中道任运䨇照。㨿止观记此言，故知任运遮照?是中道。空假破立其理不?。今所以结归于如来藏者，以作意之遮照当入任意之遮照耳。