○次师等分摄

○次师等分摄

有义掉举非唯贪摄论说掉举徧?心故又掉举相谓不寂静说是烦恼?相摄故掉举离此无别相故虽依一切烦恼假立而贪位增说为贪分。先斥前解，非唯贪摄以论说此徧?心故，谓彼论说掉徧?心，若执唯贪，则不徧?痴等，寜不违论？又掉下次申已释是其相摄意，谓掉举以不寂静为体，不寂静?，是诸烦恼?相以诸烦恼，皆有不寂静义故，掉举离此不寂静，无别相故，故知掉举是诸烦恼，?相摄耳。虽依下次通妨难云，既?相摄论何说此而为?分，释意可知。