?初文分二一劝诵持

?初文分二一劝诵持

若有宿?不能灭除，汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。斯是如来无见顶相无为心佛从顶发辉坐宝莲华所说心咒。如来藏心超出群有永离诸相，四?二智所不能窥故称无见顶相，无为心佛者此佛正是无生灭如来藏心所成也。又不但从顶现且从顶发辉。不但发辉且坐宝莲华所说。温陵曰：现业易制自行可违，宿?难除必假神力。今夫行人好正而仍邪，欲洁而偏染，不教而能，不愿而为，隐然若有驱䇿而不能自巳者宿?之使也。德隆而福轻，行善而身凶，多障多冤，数病数恼，绵然若有机缄而不能自释者宿?之召也。兹非一生一劫之缘乃无始来??受熏者，故非神力莫能脱之。摩诃萨怛多般怛啰此云大白?盖，?藏心也。量廓沙界曰大，体绝妄染曰白，用覆一切曰?葢，神咒从此流演故名心咒。无见顶者，华严九地知识自说为佛乳母初生疾捧持谛观不见顶，示顶法不可以见见也。幽溪曰前说律仪以制现业，今说神咒以除宿，?不独设教周圆亦见慈心独至。苟非有此说宿?现前果将何法以治之乎？凖温陵师有宿?之使，有宿?之召，苟能持此神咒则罪灭福生。然宿?藏之于心非心咒而弗攺；宿?有之于为非无为而莫治。今以大白?葢体相用以临之，将三惑以俱忘，四魔而共灭，尚何宿?敢濳藏于其间哉？