○初聞持

○初聞持

舍利弗！若有善男子、善女人聞是經、受持?，及聞諸佛名?。△疏：聞是經?，牒上依、正信、願、持名、往生等。聞、受、持，?前三慧、三資糧故。鈔：聞?聞慧，受?思慧，持?修慧；聞?信義，受?願義，持?行義。詳見前釋。疏：聞諸佛名，牒上六方諸佛名也。聞經、受持、聞佛名?，亦應受持故。鈔：問：此經聞阿彌陀佛名號，爲往生因，何兼諸佛？答：彌陀功德爲恆沙諸佛之所?讚，則聞諸佛名，知諸佛讚。信受此經，倍復親切，故雙舉也。華嚴第六囘向云：復於佛所得聞佛名，轉更値遇無數諸佛。?聞此經，又聞諸佛名之意也。△疏：大本云：多有菩薩欲聞此經而不得聞。又經云：?於地獄得聞佛名。則知聞此經，聞諸佛名，大非易事。鈔：菩薩欲聞而不得，則二乘、凡夫可知矣。大本偈云：若不往昔修福慧於此正法不能聞已曾欽奉諸如來故有因緣聞此義。地獄聞佛?，華嚴偈云：?受地獄苦得聞諸佛名不願生天中而不聞佛名。故知此經及與佛名不易聞也。今得聞之，可弗信受？△疏：稱理，則自性、自軌是聞此經義，自性、自覺是聞諸佛名義。鈔：自軌、自持，則尊?不說，我乃無聞，是眞般若；自覺、自照，則無名，無字，無體，無相，是名如來。斯則世間難信之妙法不聞，而歷歷分明；恆沙諸佛之洪名絕聽，而轟轟在耳。可謂所未聞經，信之不疑；承事諸佛，無空過?。