○初闻持

○初闻持

舍利弗！若有善男子、善女人闻是经、受持?，及闻諸佛名?。△疏：闻是经?，牒上依、正信、愿、持名、往生等。闻、受、持，?前三慧、三资粮故。钞：闻?闻慧，受?思慧，持?修慧；闻?信义，受?愿义，持?行义。详见前释。疏：闻诸佛名，牒上六方諸佛名也。闻经、受持、闻佛名?，亦应受持故。钞：问：此经闻阿弥陀佛名号，为往生因，何兼諸佛？答：弥陀功德为恒沙諸佛之所?赞，则闻诸佛名，知諸佛赞。信受此经，倍复亲切，故双举也。华严第六囘向云：复于佛所得闻佛名，转更値遇无数諸佛。?闻此经，又闻诸佛名之意也。△疏：大本云：多有菩萨欲闻此经而不得闻。又经云：?于地狱得闻佛名。则知闻此经，闻诸佛名，大非易事。钞：菩萨欲闻而不得，则二乘、凡夫可知矣。大本偈云：若不往昔修福慧于此正法不能闻已曾钦奉诸如来故有因缘闻此义。地狱闻佛?，华严偈云：?受地狱苦得闻诸佛名不愿生天中而不闻佛名。故知此经及与佛名不易闻也。今得闻之，可弗信受？△疏：称理，则自性、自轨是闻此经义，自性、自觉是闻諸佛名义。钞：自轨、自持，则尊?不说，我乃无闻，是真般若；自觉、自照，则无名，无字，无体，无相，是名如来。斯则世间难信之妙法不闻，而历历分明；恒沙諸佛之洪名绝听，而轰轰在耳。可谓所未闻经，信之不疑；承事諸佛，无空过?。