○次简示轻识古籍2024-02-07 05:59○次简示 此颂且依?依他说理实亦有浄分依他，谓颂言虚妄分别有，且依?依他说，如实义?，亦有浄分依他，以?浄分，皆名依他性故。问何故但言?缘起，便能显中道?？答以缘起法，?中道故。前第三卷中云：应信大乗缘起正理， 谓此正理，㴱玅离言。又云：谓此因果理趣显然，远离二边，契会中道等。亦可颂中已含浄分依他，但不显说耳。何?？以后文云，浄分依他，亦圆成故。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次結示○次結示 故知别有第七末那，恒審思量正名爲意巳滅，依此假立意名。故知須信有第七識，以具思量名意故。若○次結示○次結示 是故定應别有此意。○次結示○次結示 故持種心理應別有。○次結示○次結示 略說此識所?境?謂有漏種十有色處及墮法處所現實色。十有色處?，謂五根五塵，?通器界根身。墮○次結示○次結示 故應别有?汚末那，於無想天恒起我執，由斯賢聖同訶厭彼。宗鏡云：有第七於彼起我執，是異生故，○次簡示○次簡示 此頌且依?依他説理實亦有浄分依他，謂頌言虛妄分别有，且依?依他説，如實義?，亦有浄分依他，○次結示○次結示 故知别有此第七識。○次結示○次結示 故此三法亦非實有。 ?唯識論音響補遺卷第一終○次結示○次結示 説十二支通二斷?，於前諸斷如應當知，無明愛取依正助説通見修斷，所餘諸支依二義故，所以亦屬見○次簡示○次簡示 現行同?展轉相朢皆非因緣自種生故一切異?展轉相朢亦非因緣不親生故有説異?同?現行展轉相朢爲点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
