上善若水章第八

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2024-02-05 16:52

上善若水章第八

上善若水。

易曰:一阴一阳之谓道,继之者善也。庄子曰:离道以善,善名既立,则道之体亏。然天一生水,离道未远,渊而虚,静而明,是谓天下之至精,故上善若水。

水善利万物而不争,处众人所恶,故几于道。

融为雨露,万汇以滋。凝为霜雪,万寳以成。疏为江河,聚为沼沚;泉深海大,以汲以藏以裕。生殖万物,皆往资焉而不匮。以利万物,孰善于此?善利万物,万物蒙其泽,受其施,而常处于柔弱不争之地,纳污受垢,不以自好,累乎其心,故于道为近。几,近也。

居善地,

行于地中,流而不盈。

心善渊,

测之而益深,穷之而益远。

与善仁,

兼爱无私,施而无择。

言善信,

避碍而通诸海,行险而不失其信。

政善治,

污者洁之,险者夷之,顺物之理,无容心焉,故无不治。

事善能,

因地而为曲直,因器而为方圆,趣变无常而常,可以为平,无能者若是乎?

动善时。

阳释之而泮,阴凝之而冰,决诸东方则东流,决诸西方则西流,动而不括,宜其随时而已。

夫惟不争,故无尤矣。

圣人体道则治身,惟长乆之存。兼善则利,处物不争之地。庄子曰:有而为其易耶?易之者皥天不宜。夫无为而寡过者,易;有为而无患者,难。既利物而有为,则其于无尤也难矣。上善利物,若水之性,虽利物而不择所利,不与物争,而物莫能与之争,故无尤矣。故曰天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能先。

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