洪范论

洪范论

洪范九畴，所谓道之大原出扵天者也。上天锡之，大禹明之，武王访之，箕子申之。论其所以为大法，则古圣人皆得之，天下之人共由之，百世之王莫不法之。其?虽九，而天地人神、事物万殊，无不综贯，极其同归，则一扵皇极而已矣。葢皇极者，大中也。天下之道，至中而极，无余理矣。宜乎九畴之叙，皇极居中，总包上下，为其至极而无余，可以尽天下之理故也。今夫易有太极，是生两仪，是天地之道本乎皇极也。人受天地之中以生，是人亦本乎皇极也。中庸之道，与鬼神之道相似，是神亦本乎皇极也。凡所立事，无得过与不及，当用大中之道，是事亦本乎皇极也。春为阳中，万物以生，秋为隂中，万物以成，是物亦本乎皇极也。天地人神，事物万殊，一皆本乎皇极，则九畴之义，非皇极则扵其间可乎？是故一五行得皇极，则水润下，火炎上，木曲直，金从革，土稼穑，无不得其中矣二，五事得皇极，则貌恭、言从、视明、听聪、思睿无不得其中矣。三八政得皇极，则食货、与祀、司徒、司空、司宼、賔师无不得其中矣。四五纪得皇极，则岁、月、日、星辰、暦数无不得其中矣。六三德得皇极，则正直、刚克、柔克无不得其中矣。七稽疑得皇极，则卜五、占用、二衍忒，无不得其中矣。八、庶征得皇极，则雨旸燠寒风无不得其中矣。九、五福得皇极，则寿富、康宁、攸好德、考终命，无不得其中矣。然则大法之?虽曰有九，而九?所以能综贯天地、人神、事物万殊之理者，实一本乎皇极也。葢五行、五纪、庶征之?，言天地万物之中也。五事、八政、三德、五福、六极之?，言人与事之中也。八政之祀、五纪之暦数，与夫稽疑命卜筮之?，言人与神之中也。天地、人神、事物，莫不有中，而九畴该之，皇极一以贯之，可不谓大法耶？