神仙绝榖食气经

神仙绝榖食气经

经曰：夫欲学道神仙食气之法，常以春二月、三月九日、十八日、二十七日，若甲辰、乙巳、丙辰、丁巳，王相成满日，可行气也。夫欲行气，起精室于山林之中，隐静之处，必近甘泉东流之水，向阳之地，沐浴兰汤，以丹书玉房为丹田，方一寸，玉房在下三寸是也。精念王房，内视中丹田内炁，致之于下丹田。又先去鼻中毛，偃卧，两足相去五寸，两臂去身亦五寸，瞑目，握固婴儿之拳，蒲蒻为枕髙三寸。若?中有病，枕髙七寸。病在脐下，可去枕。既行气，不复食生菜五辛及寅也。诸欲绝榖行气法，食日减一口，十日后可不食。二日三日，腹中或悁悁。若饥，取好枣九枚，若方寸术饼九枚食之，一日一夜不过此也。不念食者，勿噉也。饮水日可五胜，亦可三胜，勿绝也。口中恒含枣核，令人爱气，且生津液也。

经曰：道者，炁也，爱气则得道，得道则长生。精者，神也，宝精则神明，神明则长久。行气一名炼气。其法正强卧，徐潄醴泉咽之。醴泉者，华池。以鼻微微内炁，徐引之，莫令大极

满入五息，巳一息，因可吐也。一息屈指数之，至九十息。若身大烦满者，可频伸，频伸讫，复行之，满四九三百六十息为一竟。为之久久，众病自除。吐气既还，欲吸之时，先复小吐，微微徃来，如是再三，更鼻引之，不尔者，令人气逆。凡内气则气上升，吐气则气下流，久自觉气周于身中。若行气未定，意中疲倦，便炼气以九十息为一节，三九二百七十息为一竟。行气令胓胓满脏，无令气大出。闭气于内，九十息一咽，咽含未足者，复满九十息，三九自足，莫顿数也。当念气使随发际上竟，及流四肢，自然下至三星。

经曰：行气常以月一日至十五日，念气从手十指出。十六日尽三十日，念气从足十指出。久之，自觉气通手足，行之不止，身日轻强，气脉柔和，荣衞肢节。长生之道，在于行气。灵龟所以长存，服气故也。诸行气之后，或还欲食者，初饮米汁粥，日增一口，渐加之。十日之后，可食淖饭，勿致饱也。

经曰：行气之法，初为之时，多不和调，令人欬逆，四肢或冷。既行之久，日自益也。四九三百六十息，身如委衣，骨节皆解，久久乃觉气行体中。经营周身。濡润形体。洗涤皮肤。五臓六腑。皆悉充满。百病除去。凡初行气之时。先安其身而和其体。若气与竞争。身不安者。且止和乃行之。气至则形安。形安则鼻息调和。鼻息调和。则清气来至。清气来至。则自觉形?。自觉形?。则频汗出。且勿便起，在安徐养之，务欲其久。诸行气，皆无令意中有忿怒愁忧，忿怒愁忧则气乱，气乱则逆思，一则正气来至，正气来至则口中甘香，口中甘香则津液多生，而鼻息微长，鼻息微长则五脏安，五脏安则气各顺理，为长生久寿。行之之法，以鼻微微引气内之，以口吐之，此为长息。内气有一，吸也，吐气有六：呼也、吹也、嘻也、呵也、嘘也、呬也。凡人之息，一呼一吸，无有此?。行道之法，时

寒可吹，时温可呼，吹以去?，呼以去风，呵以去烦，嘻以下气，嘘以散滞，呬以解极。夫人之极，率多嘘呬。嘘呬者，长息之忌也，道家行气之所恶也。