○次释六位类别二初标列轻识古籍关注2024-02-07 05:51○次释六位类别二初标列 虽诸心所名义无异，而有六位种类差别，谓徧行有五，别境亦五，善有十一，烦恼有六，随烦恼有二十，不定有四，如是六位合五十一。：瑜伽第一卷云：五十三心所可得，谓作意等，乃至?伺为后边。彼于八大随外，又加邪欲、邪胜解，故?五十三。今论：由别境中已有欲解，且通善?，故没邪欲、邪胜解，只?五十一。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋六位類别二初標列○次釋六位類别二初標列 雖諸心所名義無異，而有六位種類差别，謂徧行有五，別境亦五，善有十一，煩惱有六○次别釋二初列○次别釋二初列 體有二一親二疎。宗鏡第七十卷云：親緣者，是逼附義。近義?如相分親逼附近於見分，更無餘○次釋義二初明六位總名○次釋義二初明六位總名 一切心中定可得故，緣别别境而得生故，唯善心中可得生故，性是根本煩惱攝故，唯是类别词汇释类别词汇释0○次釋四初因緣二初標列○次釋四初因緣二初標列 一因緣謂有爲法親辦自果此體有二一種子二現行。感果曰因助生曰緣親辦自果有助生義○次釋四煩惱二初釋别名二初徵列○次釋四煩惱二初釋别名二初徵列 其四者何謂我癡我見幷我慢我愛是名四種。○次釋二初初師○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證列子集释列子集释0列子集释列子集释0列子集释列子集释0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
