○二迷悟事别二一迷真起妄

○二迷悟事别二一迷真起妄

由汝妄想迷理为咎。痴爱发生生发徧迷故有空性。化迷不息有世界生，则此十方微尘国土非无漏者皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内犹如片云㸃太淸里，况诸世界在虚空耶？大经云：夫著相者则能生痴，痴故生爱。今起妄想而迷理者?著相也。以无相为有相?痴也。因而爱此事相觉体徧迷遂成空性。虚空无所不到随迷变化故曰化迷。此依空立世界也。吴兴云非无漏者谓微尘国土悉是有情有漏之所?造，亦可此句别指众生正?，兼于上文复具虚空之同世界之异。非无漏者?有为法无同无异。吴兴此解最是，然一往言之有情所造且属世界。迷谓迷理，顽谓无知，妄想是迷顽之体也。当知下喻显，?心甚大虚空甚小，心是觉明空是迷顽，故以片云太淸比之。