○次明六无增减三初标

○四无增减门三初明十无增减 此但有十不增减?，谓十地中对治十障，证十真如无增减故。淸鿌云：?建立十度

○次重明困相三初标 一切种相应更分别，三相门中，唯种子相，在于因位，义相难知故，特标种相，更分别之。

○次广明迷谛相三初标 然迷谛相有总有别。

○次答三初总标 诸圣教说，相摄不定。

○次引四智三初标 又说?就四智菩萨能随悟入唯识无境，此?阿毘达摩经说。宗镜第六十二卷云：?是地前小菩

○次答三初总标 四中一一皆具三性。

○次释三初略标 由教及理为定量故。：此由小乗以别境五混为徧行，今大乗以教理证?触等是徧行，简非欲等。

○次别明四涅槃三初总标 涅槃义别略有四种。涅槃之理，殊无二致，但以凡圣优劣言之，略分四别。

○次明还灭依持三初标 及涅槃证得?由有此识故有涅槃证得。

○次别釋六初明三受相 領順境相，適悦身心，説名樂受。領違境相，逼迫身心，説名苦受。領中容境相，於身於