○次明六无增减三初标

○次明六無增減三初標 復次，前六不增減?：

○次别釋六初明三受相 領順境相，適悦身心，説名樂受。領違境相，逼迫身心，説名苦受。領中容境相，於身於

○次重明困相三初標 一切種相應更分别，三相門中，唯種子相，在於因位，義相難知故，特標種相，更分别之。

○次明分位三初正立 謂由懈怠及貪?癡不能防修?浄品法總名放?非别有體。謂放?依四法立，無别有體。

○次申正義三初正明 應知此意但緣藏識見分非餘彼無始來一?相續似常一故恒與諸法爲所依故此唯執彼爲自內我

○次明後三根二初正釋三初未知當知根三初明

○六釋不放?二初正釋三初略明 不放??精進三根依所斷修防修爲性對治放???一切世出世間善事爲業。無貪

○次證三初引文 故瑜伽説：?汚末那爲識依止，彼未滅時，相了别縛不得解脱；末那滅已，相縛解脱。論意云：

○次廣明迷諦相三初標 然迷諦相有總有别。

○次别明四涅槃三初總標 涅槃義别略有四種。涅槃之理，殊無二致，但以凡聖優劣言之，略分四别。