文粹卷第七十六记已

文粹卷第七十六记已

吴兴姚　　　铉　　　纂。

九抚州寳应寺律藏院戒坛记

孤山永福寺石壁法华经记

福州南涧寺上方石像记

画西方㡧记　　　　　　　黄石岩禅院记

沃州山禅院记　　　　　　塑像记

信州南岩草衣禅师宴坐记　鹦鹉舎利塔记

泗州大水记

抚州寳应寺律藏院戒坛记颜真卿

如来以身口意三业难调伏也。净尸罗以息其内。行住坐卧四威仪摄善心也。明布萨以昭其外。故曰波罗提木义是汝之师。则憍陈如之善来。迦叶波之尚法。诸声闻三归约众十四年。以八敬度尼羯磨相承。其致一也。至汉灵帝建宁元年。有北天竺五桑门支法领等。始于长安译出四分戒本。兼羯磨与大僧受戒。至曹魏，有天竺十尼，自逺而来，为尼受具。后秦姚苌弘始十一年，有梵僧佛陀耶舎译出四分律本，而关内先行僧祇，江南盛行十诵。至元魏法聦律师始阐四分之宗。聦传道覆，覆传惠光，光传云晖愿，愿传理隐、乐洪云，云传遵，遵传智首，首传道宣，宣传洪法励、满意，意传法成，成传大亮、道賔亮，亮传云一賔岸超惠澄，澄传惠钦，皆口相授受，臻于壸奥。钦俗姓徐，洪州建昌人，盖汉孺子之后也。二十二，寻师于临川楮山。后五歳，削髪?于高安龙冈寺，遂受戒。有唐义净则译经，上足曰。洪州之灵杰。其秉宣羯磨者，曰两京，涤法锐钦，智度冲深，神用高爽，行无权实，身绝开遮。阐律藏而日月光明，骋辩才而龙象蹴踏。江岭之外，凛然风生。开元末，北游京，充福先大德，常诵大?槃经而讲之，兼明俱舍论、维摩、金刚经。毎登讲座，其下日有二三千人，由是名动辇毂。属禄山作乱，杖锡南归，居于西山洪井、?岭之间。慕高僧观显之遗踪，于寺北剙置兰若，山泉之美，颇极幽绝。钦虽坚持律仪，而志在弘济。好读周易、左传，下笔成章，著律仪辅演十卷。甞撰本州龙兴寺戒坛碑，颇见称于作者。三年。真卿忝刺抚州。东南四里有宋侍中临川内史谢灵运翻大?槃经古台。阶扃俨然。轩构摧圯。有高行头陀僧智清者。首事修葺。安居住持。明年秋七月。真卿绩秩将满。有观察使尚书御史大夫赵国魏公。愿以我皇帝降诞之辰。奏为寳应寺。仍请山林高行僧三七人。冬十月二十三日，圣恩允许。于是鼎新轮奂，其兴也勃焉。乃请止观大师法源、法泉、襄阳乗觉、淸源善弘、罗浮圎觉、佛迹十喻，余杭惠达、洎当州海通、海岸等，同住董修，以资景福。佥以为学徒虽増，毗尼未立，明年三月，乃请钦登坛而董振铎焉。仍俾龙冈道干、天台法裔、招提智融、白马法胤、衡岳正觉、同德义盈、香城藏选、龙兴藏志、开元明彻等，同秉法事。于是逺近骏奔，道场侧塞。圣像放光，而龙王不雨者四旬。僧尼等三百五十七人。而文士正议大夫前卫尉少卿张延皇脱俗归真，其名曰坏纲，为称首焉。又钦此年已来，为受具者凡一万余人。江岭湖海之间，幅贠千里余，像法于变，皆钦教道之力焉。临川在岭隅，未甞弘律，于是二众三百余人，谓法裔敷演而依止之。后有上都资圣寺髙德曰：还本律主，伟兹能办。深嗟叹而賛美之。谓于寺东南置普通无碍禅院，院内立镇国观音道场，请善弘居之，以开悟心要云。一上足曰智融，精持本事，如㑹尊众。乃命智晃等于普通道场东置律藏院，剙立戒坛，以行钦公之来仪，且施肇纪之不朽。经营未几，坛殿郁兴。肃乎渡海浮囊，分毫罗刹之请；严身璎珞，照耀摩尼之光。则入佛位而披伽棃者，名香普薫，神足无极，其可胜纪而无绝乎？有唐大历辛亥歳春三月，行抚州刺史鲁郡开国公颜真卿书而志之。