知止斋记钱宰

知止斋记钱宰

八年冬，诏天下士，凡寄迹佛老而有志于圣贤之学者，入国子学，俾习知天理民?，然后授之政焉。余助教庠舎间，因获与诸茂异交。间过尊经阁，访黄君伯厚于东叙，伯厚扁其斋居曰知止。噫！伯厚逃佛而归于儒，不半载而知所止矣，何其化之速邪？今朝廷武功既成，诞修文教，示之以纲常，道之以道德，化之以礼乐，禁之以刑政，将使天下之士皆知尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，将使天下之民，皆被尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之化。以世之学佛老者，徃徃多聪明，识道理，俾务于学，去其虚而实践，变其寂而有为，黜其偏而归于中正，犹反手耳。然而尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，以大中至正之道化天下后世，俾修诸身，措诸事业，莫不各有所止之地也。是故?尔以章甫，使知首之所止焉；衣尔以逄披，使知身之所止焉；正尔以夫妇，复尔以父子，明尔以君臣，使知心之所止焉。伯厚于是乎玄?綦缨，俯仰后先，以正其容貌，以齐其颜色；垂绅委佩，周旋抑扬，以敬其仪刑，以愼其进趋。入其室，则夫夫妇妇怡然乎其和乐而有别也；升其堂，则父父子子僾然乎其慈孝而有亲也；出而仕于朝，则君君臣臣秩然乎其明良之际会而有义也。伯厚方且见之躬行矣。其视前日祝髪毁形，㓕性离伦，违世独立而高出物外者，夫岂伯厚之所止邪？嗟夫！北辰之止于天也，不偏也；流水之止于海也，不息也。心犹辰也，静而不偏，则所止者正矣；心犹水也，动而不息，则所止者至矣。伯厚尚无惑于偏，无怠以息，庻几终始，愼其所止哉！