知止齋記錢宰

知止齋記錢宰

八年冬，詔天下士，凡寄跡佛老而有志于聖賢之學者，入國子學，俾習知天理民?，然後授之政焉。余助敎庠舎間，因獲與諸茂異交。間過尊經閣，訪黃君伯厚于東叙，伯厚扁其齋居曰知止。噫！伯厚逃佛而歸于儒，不半載而知所止矣，何其化之速邪？今朝廷武功旣成，誕脩文敎，示之以綱常，道之以道德，化之以禮樂，禁之以刑政，將使天下之士皆知堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之道，將使天下之民，皆被堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之化。以世之學佛老者，徃徃多聰明，識道理，俾務于學，去其虚而實踐，變其寂而有爲，黜其偏而歸于中正，猶反手耳。然而堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，以大中至正之道化天下後世，俾脩諸身，措諸事業，莫不各有所止之地也。是故?尔以章甫，使知首之所止焉；衣尔以逄披，使知身之所止焉；正尔以夫婦，復尔以父子，明尔以君臣，使知心之所止焉。伯厚於是乎玄?綦纓，俯仰後先，以正其容貌，以齊其顔色；垂紳委佩，周旋抑揚，以敬其儀刑，以愼其進趨。入其室，則夫夫婦婦怡然乎其和樂而有别也；陞其堂，則父父子子僾然乎其慈孝而有親也；出而仕于朝，則君君臣臣秩然乎其明良之際會而有義也。伯厚方且見之躬行矣。其視前日祝髪毀形，㓕性離倫，違世獨立而高出物外者，夫豈伯厚之所止邪？嗟夫！北辰之止于天也，不偏也；流水之止于海也，不息也。心猶辰也，靜而不偏，則所止者正矣；心猶水也，動而不息，則所止者至矣。伯厚尚無惑於偏，無怠以息，庻幾終始，愼其所止哉！