知還齋記

知還齋記

相囯李秦公治小齋於居第之後，取陶淵明歸去來?辭中語，名之曰知還，而命某記之。某對曰：夫身任天下之重者，必有周天下之慮。周天下，則凡所以竭其心力者勞矣。於是求高明廣大之居，以佚其身，休其氣，息其聦明之用，以待事物之無窮者，人之所同也，而竊甞觀盛德於下風矣。?！　天子之在淵潜也，公以仁義爲之師，處憂患於危疑之日而不爲動，决幾㣲於造次之頃而不爲懾，挈宗社於大安之地而不爲矜，神間意定，若?無爲乎其間。及　天子即位，公以舊學爲之相，大綱細目，䟽治條理，不紊不遺，意若有不足。而公方日與　天子坐論道德，治乎無爲，四海晏然。蒙其澤而莫之覺。此其所存者大，而所息者深，又何假夫居以厚其養哉。顧廼因方丈之室，托㣲物以見志，若懼滿盈而有退然之意者。其憂深思逺之故，某何足以知之?然公命也。某不敢辭，廼爲之記曰：朝出乎喬林。而夕返乎一枝者。衆鳥也。故隱民逺士得以寄興而自喻。乃若鳴鳯歴数千百載而一出。其進退豈直係其身也哉。是故奉其身以爲進退者。庶士之亊也。進退不係其身而係其道者。大人之亊也。公以身係天下之安危。其道著矣。今而自托於此。是豈以功名冨貴易其心者哉？某以是知易道之所以貴，夫知進退而不失其正者也。