圗画攷卷之二

圗画攷卷之二

工用笔法名画记云：顾恺之之迹，紧劲聨绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神气也。晋张芝草书，一笔而成，气脉通连，隔行不断。惟王子敬深明其旨，故谓之一笔书。其后陆探微亦作一笔画，连绵不断，精利润媚，新奇妙绝，名髙宋代，时无等伦。张僧繇黙曳斫拂，依卫夫人茟阵圗。一㸃一画，别是一巧，钩㦸利剑森森然。吴道玄古今独歩，前不见顾陆，后不见来者，授笔法扵张旭，故知书画用笔同矣。张号书颠，吴为画圣。神假天造，英灵不穷。众皆宻扵盼际，我则离披其㸃画。众皆谨于象佀，我则脱落其凡俗。弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔，直尺虬须，云?数尺飞动，毛根出肉，力健有余，当有口诀，人莫得知。数仭之画，或自臂?，或从足先，巨壮诡恠，肤脉连结，过于僧繇矣。

吴曹笔法，见佛道内，

顾陆之神不可见。其盼际?，谓笔迹周宻也。张吴妙笔，才一二像已应焉。离披㸃画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。若知画有疎、宻二体，方可议画。

见闻志云：凡画气韵本乎逰心，神采生于用笔，用笔之难，断可识矣。陆探微能一笔画者，乃是自始及终，笔有朝揖，连绵相属，气脉不断，所以意存笔先，笔周意内，画尽意在，像应神全。夫内自足，然后神闲意定，神闲意定，则思不竭而笔不困也。昔宋元君将画圗，众史皆至，受揖而立，纸笔和墨外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣?礴。?君曰：可矣，是真画者也。又画有三病，皆系扵用笔。一曰版，二曰刻，三曰结。版者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平褊，不能圜浑也。刻者，运笔中疑心手相戾，勾画之际，妄生圭角也。结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅也。米元章云：王防字元䂓，家二天王，皆吴之入神画，行笔磊落挥霍，如莼菜条，圎润折算，方圎凹凸，装色如新。

又云：江南周文矩士女面一如昉衣纹，作战笔。此盖布文也。周昉笔秀润匀细。

郭熙云：笔迹不浑成谓之疎，疎则无真意。墨色不滋润谓之枯，枯则无生意。

气韵。谢赫云：画有六法，一曰气韵生动云云。详见前。张彦远云：古之画，或遗其形似，而尚其骨气，以形似之外求其画，此难可与俗人道也。今之画，纵得其形佀，而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。上古之画，迹简意淡而雅正，顾、陆之流是也。近代之画，焕烂而求备；今人之画，错乱而无旨，众工之迹是也。夫象物必在扵形，佀形似须全其骨气。骨气形似，皆本扵立意，而归乎用笔，故工画者多善书。然则古之嫔，擘纤而胷束；古之马，喙尖而腹细；古之䑓阁竦峙，古之服餙容曳。故古画非独变态有奇意也，抑亦物象殊也。至扵䑓阁树石、车舆噐物，无生动之可拟，无气韵之可侔，直要位置向背而已。顾恺之曰：画人最难，次山水，次狗马。其䑓阁一定器耳，差易为也。斯言得之。至扵。鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。故韩子曰：狗马难，鬼神易。狗马乃凡俗所见，鬼神乃诡恠之状。斯言得之至扵。経营位置，则画之总要。自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象毕尽，神人假手，穷极造化，所以气韵雄壮，㡬不容扵。缣素笔迹磊落，遂恣意扵墙壁，其细画又甚稠宻，此神异也。

设色名画记云：夫隂阳陶烝，万象错布，玄化无言，神工独运。草木敷荣，不待丹碌之采；云雪飃飏，不待铅粉而白，山不待空青而翠，凤不待五色而綷。是故运墨而五色具，谓之得意。意在五色，则物象乖矣。夫画物特忌形貌采章歴歴俱足甚谨甚细而外露巧宻。所以不患不巧而患扵巧。既知其巧亦何必巧此非不巧也。若不识其巧是真不巧也。

夫工欲善其事。必先利其器。齐纨吴綀氷素雾绡。精润宻致机杼之妙也。武陵水井之丹。磨嵳之沙，越嶲之空青，蔚之曽青，武昌之扁青，蜀郡之铅华，南海之蚁?，吴中之鳔胶，东阿之牛胶，漆姑汁练煎，并为重采，欝而用之。模搨顾恺之有模搨妙法，宣纸用法，䗶之以备摹搨。好画古者模法十得七八，不失神采笔踪。亦有御府搨本，谓之官搨。唐内库、翰林、集贤、秘阁，搨冩不辍。承平之际，此道甚行，有非常好本搨得之者所宜寳之，既可希其真踪，又得留为证验。传搨模写，乃画家末事。然今人麁善写，见得其形佀，则无气韵，有其采色，则失其笔法，岂曰画也。米芾云：牛马人物，一摹便似山水。模皆不成山水，心区自得处，髙也。又云：仰像见画即模，无不乱真。