戒子通录序

戒子通录序

愚甞闻之，人受天之命以生，亦犹子之禀父命而行也。君子畏天命而不敢违，犹孝子之从父命而不敢悖。事天事亲，其致一也。人之事天而不求于事亲，则不可以为人；子之事亲而不足以事天，则不可以为子。是故父命即天命也，同一至仁而无私者也，然而天不能为谆谆之诲也。知命者，观乎风雨霜露之迹，变化消息之故而得之。诗云：昊天曰明，及尔出玉。昊天曰旦，及尔游衍。庶几奉以周旋者乎。故曰：富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。莫非惟其所命而顺受其正者也。事亲之道，亦若是而巳矣。夫亲之于其子也，盖无不爱焉，欲其善良，欲其贤智，欲其福泽长乆，而不欲其凶恶愚不肖，不欲其困乏，断折其心，无有异者。语曰：厉人生子，夜而取火。是欲其子之善者，至于凡庸尽然，况中人以上乎？是故爱之至则虑之深，知之明则言之切。或因其材，或因其事，或抑其过，或朂其不及，或正其偏，或定其是，以启迪其所朱知，而増益其所可进，虽人品不同，而立言逺近，浅深顿异，要其指归，皆爱其子而巳矣。天理之公，孰有著于此者乎。昔静春刘先生辑凡为人父者之戒其子言载书传者，以为戒子通录，意其所以谓之通录者，岂不以天下之为人父，音各以其爱子之心而为之戒，天下之为人子，皆可因其所受而省念之。如闻其父之命，亲在，求诸容色辞气之接而不能尽也，即此书以充其所未逹。亲殁，思其精神志意之㣲而有不及闻也，即此书以徴其所欲知。一语黙动息无非受命于其亲者矣。天理寕有间断乎。集甞得其书而敬爱之。服行之明。不敢后也。它日至临川。刘氏之族在金溪者多贤俊。每㪯其先丗遗书相示。仆嘅然问之曰。戒子通录亡恙乎。有曰儆叔熈者。对曰。是吾丗守以保族者也。敢忘之乎。集曰：子之家?且二三百年，岂偶然乎？盖又闻之，孝弟之顺德，视犯上作乱之恶，其间之相去甚不相似也。而有子推两端之极于一言之间。豫章罗先生曰：天下无不是之父母。而陈公了翁推致之曰：乱臣贼子之起，常始于见父母之不是，乌乎！不受命之害至于如此！三君子之言，所以有功于万世名教者也，而忽焉者，不足以知其言之有功也。必有观乎此书而用力焉，则能惕然恐惧，而所以尽心于事天事亲者矣。子盍刻而广之也？儆曰：诺。明年，以成书来告，因请题其说云。