建昌军景徳寺重修大殿并造弥陀阁记

建昌军景徳寺重修大殿并造弥陀阁记

儒失其守，教化坠扵地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。天下之人，若饥渇之扵饮食，苟得而巳。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利？无思无为之义晦而心法胜，积善积恶之诫泯而因縁作。空假中则道器之云，戒定慧则明诚之别。至于虞祔练祥、春秋??之仪，不竞则七日三年地狱刼化之辩，亦随而进。蕃衍光大，繄此之由。故嗣迦叶者，师子逹摩，流为东山牛头；传龙树者，惠文、惠思，炽于夫台灌顶。二家之学，并用于世。若夫律戒之盛，凡出家者，当由此涂。按白居易抚州景云寺律和尚碑文：如来十弟子中，优波离善持律。波离灭，南岳大师得之。南岳㓕，景云大师得之。师南城人，初?景云寺，徙洪州龙兴，终庐山东林，度娑婆男女万五千人。姜相国公辅、颜太师真卿、本道㢘使杨凭、韦丹皆与友善，乐天之叙如此。南城于宋为建昌军，景云为景徳寺，律和尚之迹巳无见土木之坚乆者，唯殿与门，殿之制不靡，而其材良。乃今?无基髙，而旁臝入风雨者四靣如一，将恐腐折，后难为功。寺僧义明乃营屋若干柱以翼之，且作弥陀阁于其前右，兼壮与丽，为永永计。先共谋者文宪、宗正，既而宪住他院，正亦遂辍。克有终者，唯明殿之财集于众阁成，扵孀何氏始卒凡八年。明讲经论，颇憙事以雅扵予来乞文，因论释之所由兴，亦使其徒知此寺昔尝有僧为律戒师，扵江之南，度人以万数，当世贤者与之㳺，以为寺之荣，而有所慕焉。庆暦七年冬十月已末记。