建昌軍景徳寺重修大殿并造彌陀閣記

建昌軍景徳寺重修大殿并造彌陀閣記

儒失其守，教化墜扵地。凡所以脩身正心，養生送死，舉無其柄。天下之人，若飢渇之扵飲食，苟得而巳。當是時也，釋之徒以其道鼓行之，焉往而不利？無思無為之義晦而心法勝，積善積惡之誡泯而因縁作。空假中則道器之云，戒定慧則明誠之别。至於虞祔練祥、春秋??之儀，不競則七日三年地獄刼化之辯，亦随而進。蕃衍光大，繄此之由。故嗣迦葉者，師子逹摩，流為東山牛頭；傳龍樹者，惠文、惠思，熾于夫台灌頂。二家之學，並用于世。若夫律戒之盛，凡出家者，當由此塗。按白居易撫州景雲寺律和尚碑文：如來十弟子中，優波離善持律。波離滅，南嶽大師得之。南嶽㓕，景雲大師得之。師南城人，初?景雲寺，徙洪州龍興，終廬山東林，度娑婆男女萬五千人。姜相國公輔、顔太師真卿、本道㢘使楊憑、韋丹皆與友善，樂天之敘如此。南城於宋為建昌軍，景雲為景徳寺，律和尚之迹巳無見土木之堅乆者，唯殿與門，殿之制不靡，而其材良。乃今?無基髙，而旁臝入風雨者四靣如一，將恐腐折，後難為功。寺僧義明乃營屋若干柱以翼之，且作彌陀閣于其前右，兼壮與麗，為永永計。先共謀者文憲、宗正，既而憲住他院，正亦遂輟。克有終者，唯明殿之財集于衆閣成，扵孀何氏始卒凡八年。明講經論，頗憙事以雅扵予来乞文，因論釋之所由興，亦使其徒知此寺昔嘗有僧為律戒師，扵江之南，度人以萬數，當世賢者與之㳺，以為寺之榮，而有所慕焉。慶暦七年冬十月已末記。