建昌军景德寺重修大殿弥陀阁记

建昌军景德寺重修大殿弥陀阁记

李　泰伯，

儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。天下之人，若饥渴之于饮食，苟得而已。当是时也，释之徒以其道鼔行之，焉往而不利？无思无为之义晦而心法胜，积善积恶之诫冺而因縁作。空假中则道器之云，戒定慧则明诚之别。至于虞祔练祥、春秋?祀之仪，不竞则七日三年地狱刧化之辩，亦随而进。蕃衍光大，繄此之由。故嗣迦叶者，师子达摩，流为东山牛头；传龙树者，惠文惠思，炽乎天台灌顶。二家之学，并用于世。若夫律戒之盛，凡出家者，当由此涂。按白居易抚州景云寺律和尚碑文：如来十弟子中，优波离善持律。波离灭，南岳大师得之；南岳灭，景云大师得之。师，南城人，初?景云寺，徙洪州龙兴，终庐山东林，度男女万五千人。姜相国公辅、颜太师真卿、本道亷使，杨慿、韦丹皆与友善，乐天之叙如此。南城于宋为建昌军，景云为景德寺，律和尚之迹已无见土木之坚乆者，唯殿与门。殿之制不靡，而其材良乃今所无。基髙而旁羸，入风雨者四而如一，将恐腐折，后难为功。寺僧义明乃营屋若干柱以翼之，且作弥陀阁于其前右，兼壮与丽，为永永计。先共谋者，文宪、宗正，既而宪住他院，正亦遂辍。克有终者，唯明殿之财，集于众阁，成于孀何氏。始卒凡八年，明讲经论，颇憙事，以雅于予，来乞文，因论释之所由兴，亦使其徒知此寺昔甞有僧为律戒师于江之南，度人以万数。当世贤者与之游，以为寺之荣，而有所慕焉。