○三破

○三破

佛吿阿难：汝言相?是义不然。何以故？如无手人拳?竟灭，彼无眼?非见全无。所以?何？汝试于途询问盲人汝何所见？彼諸盲人必来荅汝我今眼前惟见黑暗更无他瞩。以是义观前尘自暗见何?损。以盲人立义?，当知识精元明真妄和合自成眼根以来，常情惟知眼为能见不知离眼有见。若欲指见性离根，?惟盲人可显此体。以盲人眼根既坏而见性不昏，则无眼有见其义昭然。故特藉盲人以开道眼，则眼为能见之执破矣。又当机不知心为能见，如来意在指见归心，惟彼群盲见不依眼，则心为能见其义亦成。故特藉盲人以显妙心，则目在面之执亦破矣。阿难前有二执今始破之。于中先标不?。何以故下释不?之故。手为拳本本丧则末亡，见是根元末亾而元在。所以?何下释盲非无见。盲人而言諸?示此理之同也。諸盲见暗，若论所见非是全无，若论能见?是全有。而于此彰见性之离尘矣。