书曽仲礼字说后

书曽仲礼字说后

圣贤千言万语。具在简?。濂洛以来。大儒君子。又发其缊奥而辨其精㣲。昭如日月。条理具备。学者皆得诵而习之。皆切巳之要言。入德之成法。譬诸田则可以得兽矣。茫茫原野。不即虞焉。则迷于郷方。药则可巳疾矣。方饵满前。不命医则缪于对证。此荅问逹材之为教。所以贵乎师友见闻者也。愽文约礼之说。自颜氏率是以为学焉，孰不知之？而善学之士，又求其说于先知先觉者，岂直为观美也？是故荅问者，讵可不视其所至而泛应之哉？吾于临川先生所为仲礼字说而窃有感焉，何其言之富而意之足也！知古书而行天理，可谓至矣。又示之以慎独之说，启其端而使之求之可也。而又告之曰：于人所不见之处，凡不可以对人言者，断乎其不肯为此，犹食在前，唯举而咽之耳。然而用力与否，则在其人乎？昔刘元城问学于司马公，得诚之一言，又问得一辞，曰：自不妄语始入。盖退而櫽括其所为，凡三年后得焉。此诚楷则矣。因临川之言而用力于慎独焉，极其至，则天道也。噫观美之空言乎哉。仲礼?拜御史，行䑓江南，出是说求予识之。夫御史职事要重，有巡行紏察断决之劳，不得如经生学子朝讽莫诵矣。而一事之至，一念之发，必以是求，其沛然可胜御哉！