宋学士文集卷第二十一翰苑续集卷之一

宋学士文集卷第二十一翰苑续集卷之一

瑞岩和尚语录序

予观大?天王问佛决疑经所载，?王以金色波罗夷花献佛，请为说法。佛拈花示众，人天百万悉皆罔措，独金色头陀破颜㣲?。佛云：吾有正法眼蔵，??妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。呜呼！此非禅波罗宻之?乎？人生而静，性本圆明，如大月轮，光明徧照。凡苏迷卢境界。具湿性者，大而河海，小而沼沚，无不有月，是故有百亿水。则百亿之月形焉。仰而瞻之。而中天之月未甞分也。月譬则性也。水譬则境也。一为千万。千万为一?无应者。亦无不应者。体用一源。顕㣲无间也。大圣全体皆真。不失其圆明之性。如月在寒潭。无纎毫障翳。清光烨如也。凡夫为结习所使。业识所䌸。而唯迷暗是趋。如月在浊水。固巳昏?无见。加以狞飚四兴。翻涛皷浪。鱼龙出没。变幻恍惚。欲求一?之明。有不可得矣。故圣人之心主乎静。静而非静。而动亦静也。凡夫之情役扵动。动而不静。而静亦动也。吾逹摩大师特来东?。以迦叶所传心学化彼有情，或澄浊为清，止浪为平，直入扵觉地而后止。故其体常寂，而寂无寂也。其智常照，而照无照也；其应常用，而用无用也。至此则其妙难名矣，然未易以一蹴到也。惟一惟虚，坐忘其躯，或缓或徐，长与神明居，惧其散而弗齐也。没疑情以一之。恐其至而自画也。假善巧以引之。虑其偏而失正也。挽沉溺以返之。其道盖如斯而巳。歴代诸师。各尊所闻。守此而不敢失。逮我育王珙公。起扵东海之濵。秉执法柄。弘开度门。逹摩大师之道。焕然中兴。入其门者。无非龙彖，而竺元道公号为世嫡。今吾恕中愠禅师，则又竺元之入室弟子也。?受度扵，元叟端公多闻法要，拈香酬恩，则归之道公。厥后俯狥众请，出世象山之灵岩、黄岩之瑞岩，皈依者日益众，名闻东夷。使者入贡中国，兼奏请住持。师因奉　诏来南京，力辞其行。皇上悯其耄也，特从所请。一旦将归?鄞江。其徒居顶以二㑹语徴予序。予乆闻师名，亦甞窥见语言之一二。兹又获覩其全。惊霆春而疾飚驰。山岳移而海水立，鬼神泣而魑魅奔。有闻之者，凡情尽䘮。予故不辞，为稽决疑经所载，以启禅源。法水月之喻，以明性原，推逹摩之教，以为学源，歴题之扵首简。予老且病，凡求文?纷扵前，悉皆谢绝，而独为师拈此者，悯大法之陵夷，乐师言之契道也。