指解征起轻识古籍2024-02-07 05:19指解征起 阿难：如汝所明眼色为缘生于眼识，此识为复因眼所生以眼为界；因色所生以色为界。霅川曰：如汝所明者，小乗所解因缘生法皆是实有不了?空。今㨿彼诘之用破其执也。他皆倣此。?中云：阿难是初果人见因缘而悟道故云如汝所明也。外典言一生二，夫一则不生岂能生二？?明眼色二法生识之一法，此世间现见内教所以?于邪宗者在此。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观心定解浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 指解徵起指解徵起 阿難：如汝所明眼色爲緣生於眼識，此識爲復因眼所生以眼爲界；因色所生以色爲界。霅川曰：如汝所解徵起解徵起 阿難。又汝所明舌味爲緣生於舌識，此識爲復因舌所生以舌爲界，因味所生以味爲界。古文孝經指解古文孝經指解 聖人言則爲經，動則爲法。故孔子與曽參論孝，而門人書之，謂之孝經。及傳授滋乆，章句寖差，古文孝經指解一卷古文孝經指解一卷 右古文二十二章，與尚書同出於壁中，蓋孔惠所藏者，與顔芝十八章大較相似，而析出三章。進孝經指解劄子進孝經指解劄子 臣竊惟自古五帝三王，未有不由學以成其聖德者。所謂學者，非誦章句、習筆扎、作文辭也，在征征 痛世路之隘狹，詠遂古而長悲。鏡端形於三接，照直影於太微。祗中懷以眷慕，豈鑒寐而忘歸。悼天朝之遂晦指非指指非指 或謂指非指是莊子語，非也。何不看文中連有十處指字：一云非無指示，二云舉手指陳，三云確實指陳，指指0指指0指指0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
