勅赐黄梅重建五祖禅师寺碑

勅赐黄梅重建五祖禅师寺碑

禅宗第五代祖师讳弘忍，生鄿州黄梅，即黄梅为道场，说法度人，传信之衣既有所付，遂去县二十里，入冯茂山以居。及殁，弟子奉全身塔焉。学人依归，聚为大刹。唐人尊之曰大满禅师，塔曰法雨，寺曰大中东山之寺。南唐加师号曰广化。宋景德中，攺赐寺额真惠，其?律师居之。祥符八年，戒禅师来住山，始革为禅，歴住者十二人。演禅师来，而东山祖庭益重。宋之季年，国境日蹙，蕲以边障受兵，州吏民奉师遗体，入城求福。州果以?贶按堵，不遘锋镝。而东山见毁于兵既内附，日以安辑富庶。僧了行乃躬事土木，崇精舎于州治之东，以奉香火之留者。又入东山，汛扫寺之故基，而致工焉。塔庙庭字粗立而行老。至元二十九年，僧大通継之成佛祖殿、僧堂、方丈、钟楼之属，颇称华丽。皇庆二年，三韩万竒上人从沈王奏请还祖东山，事具义公记。至治二年，通又老，今住持法式方为虎溪第一坐，通率众具礼，请主其山。是时寺之食者众，积弊纷拏，称贷以给。式至，精励自持，大作三门，黄金饰题牓，作大殿，奉祖师，作经阁、藏殿，而蒙堂、安老堂、行堂、库堂、万佛阁、照堂、庖湢垣庑，次第皆成。而通公前所作，多庳下不称，且以弊告，又撤而更新之，务极崇胜。给众之田，有鳯源、永福、东积、复古、阮家、鉄瓮等庄，或复或创，丸二百余顷。其屋室器用之资，又日完以富，钟鼓铿訇，禅侣云至，式致用而有文，又修百丈旧规而行之，江汉之间，?然一大关阑。计其经始，至于落成，才七年尔，何其敏哉！施财者自郡帅韩某、緫管易某等，凡若干等人。其成者则大观、惠孚、希复也。式又曰：今国家崇尚象教，古昔莫能加。今东山之成，愿力所就。盖山川之灵，实际景运。而祖师名号，非盛代所命，不其阙乎。乃走京师，将请诸朝。中政院使李公信家本三韩，三韩有上人曰觉元日智。承运以其事语之。李公信与其妻陇国夫人崔氏并加敬慕。檀施必亲。又斋沐闻于中宫。制金纹伽?大衣以赐。出宫中金钱万缗与之。俾半修塔庙。半为长明灯之资。而式亦赐金衣，受　玺书。号曰佛日普照大禅师。四祖信大师真身同在鄿，同奉入城，又同时各归故山，故亦同有伽?然灯之赐焉。

年月　日，三藏法师具以奏闻，　　天子乃赐四祖号曰妙智正觉禅师，五祖号曰妙圎普觉禅师，而　诏翰林直学士臣某为文记之，勒诸东山之石。臣某甞问诸佛学之人，曰：释迦二十八传为逹磨，入中国为?祖，祖祖相承至忍大师。而秀与能分南北宗。南宗既为六祖，弟子尤盛，可知者十余人。而荷泽㑹、南岳让、青原思最?。思之后，分云门、洞山、法眼三宗。会之后，圭峰宻推㑹为第七祖，而于南岳之传，颇议其任心即修，为未尽。然宻不一，二传遂不著于丗。而譲之后为、为仰、为临济，数百年来，衍迤盛大，多济子孙，它宗莫及也。东山之为禅也，实始戒戒。云门之系也，实盛于演。演，济之六传嫡孙，演在山时，从者常千人，而佛果勤、佛眼逺、佛鉴勤、南堂静、开、祖宁五祖，自皆得法于此。此六人者岀，其法益张以大。而勤之后，若隆若果，皆掁丗卓然之豪杰。其所警发，又多大人君子。而东南之言禅者，大抵多其后人矣，不亦盛乎？呜呼！自忍师发迹兹山，而戒演中兴之于五百年间，殆法运也。不然，心宗无门之说，不绝如线，疑似几微之失，将何所底止而折?哉？兹寺之记，所以不可不重也。况式以五十年未就之规，七载毕事，天将启其人如式演者，于是乎故为之铭曰：巍巍东山大士宅，苍松歴见歳七百。藏真寳扄面不隔，精纯禀具至阳德，真实不坏过金石。流光属天夕芒白，有睹其瞬朝日赫。承运出见保邑国，来归有时用无迹。素华净于氷雪色，沉沉天宫万寳积。上当星汉下连泽，九江匡庐在几席。鬼神与能龙献力，诸天骏奔从帝释。竖草立刹成勿亟，谁其作者行通式。臣某著铭　帝所锡，咨尔法界众神伯，持地主林各述聀。祖号具足如　帝勅，辅我皇元镇无极。