勅賜黄梅重建五祖禪師寺碑

勅賜黄梅重建五祖禪師寺碑

禪宗第五代祖師諱弘忍，生鄿州黄梅，即黄梅爲道場，說法度人，傳信之衣旣有所付，遂去縣二十里，入馮茂山以居。及殁，弟子奉全身塔焉。學人依歸，聚爲大刹。唐人尊之曰大滿禪師，塔曰法雨，寺曰大中東山之寺。南唐加師號曰廣化。宋景德中，攺賜寺額眞惠，其?律師居之。祥符八年，戒禪師來住山，始革爲禪，歴住者十二人。演禪師來，而東山祖庭益重。宋之季年，國境日蹙，蘄以邊障受兵，州吏民奉師遺体，入城求福。州果以?貺按堵，不遘鋒鏑。而東山見燬于兵旣内附，日以安輯富庶。僧了行乃躬事土木，崇精舎于州治之東，以奉香火之留者。又入東山，汛掃寺之故基，而致工焉。塔廟庭字粗立而行老。至元二十九年，僧大通継之成佛祖殿、僧堂、方丈、鍾楼之属，頗称華麗。皇慶二年，三韓萬竒上人從瀋王奏請還祖東山，事具義公記。至治二年，通又老，今住持法式方爲虎溪第一坐，通率衆具禮，請主其山。是時寺之食者衆，積弊紛拏，稱貸以給。式至，精勵自持，大作三門，黄金飾題牓，作大殿，奉祖師，作經閣、藏殿，而蒙堂、安老堂、行堂、庫堂、萬佛閣、照堂、庖湢垣廡，次第皆成。而通公前所作，多庳下不稱，且以弊告，又撤而更新之，務極崇勝。給衆之田，有鳯源、永福、東積、復古、阮家、鉄甕等庄，或復或創，丸二百餘頃。其屋室器用之資，又日完以富，鍾鼓鏗訇，禪侣雲至，式致用而有文，又脩百丈舊規而行之，江漢之間，?然一大關闌。計其經始，至于落成，才七年爾，何其敏哉！施財者自郡帥韓某、緫管易某等，凡若干等人。其成者則大觀、惠孚、希復也。式又曰：今國家崇尚象敎，古昔莫能加。今東山之成，願力所就。盖山川之靈，實際景運。而祖師名號，非盛代所命，不其闕乎。乃走京師，將請諸朝。中政院使李公信家本三韓，三韓有上人曰覺元日智。承運以其事語之。李公信與其妻隴國夫人崔氏並加敬慕。檀施必親。又齋沐聞于中宫。製金紋伽?大衣以賜。出宫中金錢萬緡與之。俾半脩塔廟。半爲長明燈之資。而式亦賜金衣，受　璽書。號曰佛日普照大禪師。四祖信大師眞身同在鄿，同奉入城，又同時各歸故山，故亦同有伽?然燈之賜焉。

年月　日，三藏法師具以奏聞，　　天子乃賜四祖號曰妙智正覺禪師，五祖號曰妙圎普覺禪師，而　詔翰林直學士臣某爲文記之，勒諸東山之石。臣某甞問諸佛學之人，曰：釋迦二十八傳爲逹磨，入中國爲?祖，祖祖相承至忍大師。而秀與能分南北宗。南宗旣爲六祖，弟子尤盛，可知者十餘人。而荷澤㑹、南岳讓、青原思最?。思之後，分雲門、洞山、法眼三宗。會之後，圭峯宻推㑹爲第七祖，而於南岳之傳，頗議其任心即脩，爲未盡。然宻不一，二傳遂不著於丗。而譲之後爲、爲仰、爲臨濟，数百年來，衍迤盛大，多濟子孫，它宗莫及也。東山之爲禪也，实始戒戒。雲門之系也，實盛于演。演，濟之六傳嫡孫，演在山時，從者常千人，而佛果勤、佛眼逺、佛鑑勤、南堂静、開、祖寧五祖，自皆得法於此。此六人者岀，其法益張以大。而勤之後，若隆若果，皆掁丗卓然之豪傑。其所警發，又多大人君子。而東南之言禪者，大抵多其後人矣，不亦盛乎？嗚呼！自忍師發迹兹山，而戒演中興之於五百年間，殆法運也。不然，心宗無門之說，不絶如綫，疑似幾微之失，將何所底止而折?哉？兹寺之記，所以不可不重也。况式以五十年未就之規，七載畢事，天將啓其人如式演者，於是乎故爲之銘曰：巍巍東山大士宅，蒼松歴見歳七百。藏眞寳扄面不隔，精純禀具至陽德，眞實不壞過金石。流光属天夕芒白，有睹其瞬朝日赫。承運出見保邑國，來歸有時用無迹。素華净於氷雪色，沉沉天宫萬寳積。上當星漢下連澤，九江匡廬在几席。鬼神與能龍獻力，諸天駿奔從帝釋。竪草立刹成勿亟，誰其作者行通式。臣某著銘　帝所錫，咨爾法界衆神伯，持地主林各述聀。祖號具足如　帝勅，輔我皇元鎭無極。