○四增上缘二初总明三初明缘用

○四增上缘二初总明三初明缘用

四增上缘谓若有法有胜势用能于余法或顺或违，宗镜第七十一卷释云：谓若有法亦是有体，此简所执。有胜势用者，谓为胜义，?有为无为。有胜势用，此用非是与果等用，但不障力。能于余法者，简其自体，显不同前所缘缘故或顺或违?显与顺违俱能为缘，与后生异法为缘，非前灭法。谓十因中，前九是顺，第十是违，亦是此缘故。问增上缘，约逆顺有力无力，都有几种？答古释有四种。夫增上缘?，?简徧计所执，是无体法，须是有体法，得为增上缘，?是依圆二性，皆是有体法，为增上缘义。若无体法，?是我法等，全无体故，从妄执生，非增上缘。一顺如水土与靑草等顺增上缘，六波罗密行，与佛果为顺增上缘，爱取二支，与五果种子，为顺増上缘。二违?如霜雹与靑草，作违增上缘。又如智与惑作违增上缘。?一?间智起时，惑便㫁。?知一?有二增上，一?正与惑作违增上，便与二空理，作顺增上。三有力增上。亦名亲增上，如五根?生五识等。四无力增上。?此人五根，朢彼人五识，是无力增上。亦名疎增上，如灯燄正生时，一切大地等法，不碍此燄生，名疎增上。但取不障碍义边，名增上缘文，