壬四如来教发大心三癸初标举三种十行

壬四如来教发大心三癸初标举三种十行

佛吿诸长?言：善男子，为求菩提，有其三种十波罗蜜：一?十种布施波罗蜜多；二?十种亲近波罗蜜多；三?十种真实波罗蜜多。此是佛答长?报恩之行。佛意谓欲报四恩，须假上求菩提，下化众生，除此别无可报也。经中为求一句，为能发之心，有其下，为所行之行。三种十波罗蜜，有标无释，但出总名?，葢佛知有十，恐繁不叙，但出总义，引人发心，波罗蜜多，云到彼㟁。如前所解。一布施十者，本经无十种名，当如蕐严十种施藏，一分减施。二竭尽施三内施，四外施，五内外施。六一切施。七过去施。八未来施。九现在施。十䆒竟施。亲近十种，法数不出，本经分释，又名布施。今解仍以前十种布施，但不著相，则近于理，?是十种亲近，于理无违。十种真实，法数亦无，如本经释文，亦但云发菩提心，劝众同发，一四句偈，施一众生，使向菩提，名为真实。然既云施一众生，仍为布施中之法施。当知法施，乃菩萨十度中檀度之法施也。然如来既言十种，理应法施钦诚，十度圆具。如说法无?，?戒波罗蜜；遇逆心空，??辱波罗蜜；诲人不倦，?精进波罗蜜；说而无说，?禅定波罗蜜；随说自照，?慧波罗蜜；随机巧示，?方?波罗蜜；欲众成道，?愿波罗蜜；令他发解，?力波罗蜜；辩才无碍，?智波罗蜜。皆从菩提心中流出，称其法性所说，无不真实也。