名堂室记

名堂室记

紫阳山在徽州□□□里，尝有隐君子居焉。今其上有老子祠。先君子故家㜈源，少而学于郡学，因往游而乐之。既来闽中，思之独不置，故尝以紫阳书堂者刻其印章，盖其意未尝一日而忘归也。既而卒不能归。将没，始命其孤熹来居潭溪之上，今三十年矣。贫病苟活，既不能反其故，鄊又不能大其阖闾以奉先祀，然不敢忘先君子之志，敬以印章所刻，牓其所居之听事，庶㡬所谓乐乐其所自生，礼不忘其本者，后世犹有考焉。先君子又毎自病其卞急害道，尉　溪时，尝取古人佩韦之义，牓其听事东偏之室曰韦斋，以燕处而读书焉。延平罗公先生仲素实记之，而沙阳曹君令德又为之铭。官署中更盗火，无复遗迹。近?熹之友石君子重知县事，始复牓焉。且刻记铭于石，以示后来。熹惟先君子之志，不可以不传于家，而熹之躁迫滋甚，不可以忘先人之戒，则又取而掲之于寝，以自鞭䇿，且示子孙。盖听事寝堂，家之正处，今皆以先君子之命命之。呜呼，熹其敢不夙兴夜寝，陟降在兹，无或不䖍，以忝先训。晦堂者，燕居之所也。熹生十有四年，而先君子弃诸孤，遗命来学于籍溪胡公先生，草堂屏山二刘先生之门。先生饮食教诲之皆无不至，而屏山独尝字而祝之曰：木晦于根，春容晔敷；人晦于身，神明内腴。后事延平李公先生。先生所以教熹者，盖不异乎三先生之说，而其所谓晦者，则犹屏山之志也。熹惟不能践修服行，是以顚沛。今乃以是名堂，以示不敢忘诸先生之教，且志吾晦，而自今以始，请得复从事于斯焉。堂旁两夹室，暇日黙坐读书其间，名其左曰敬斋，右曰义斋。盖熹尝读易而得其两言曰：敬以直内，义以方外。以为为学之要，无以易此，而未知其所以用力之方也。及读中庸，见其所论修道之教，而必以戒慎恐惧为始，然后得夫所以持敬之本。又读大学，见其所论明徳之序，而必以格物致知为先，然后得夫所以明义之端。既而观夫二者之功，一动一静，交相为用，又有合乎周子太极之论，然后又知天下之理，幽明巨细，逺近浅深，无不贯乎一者，乐而玩之，固足以终吾身而不厌，又何暇夫外慕㢤？因以敬义云者名吾二斋，且历叙所以名夫堂室之意，以见熹之所以受命于父师，与其区区讲学之所逮闻者如此。书之屋壁，出入观省，以自诏云。