○三结属法执俱分三初标列轻识古籍2024-02-07 05:37○三结属法执俱分三初标列 然诸法执略有二种一?俱生二者分别。此例前我执分科，释意同前，但我执与法执有异耳。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三结属我执俱分三初标列○三结属我执俱分三初标列 然诸我执，略有二种：一?俱生，二?分别。，前已委明外道余乗所执我相，此中綂○三結屬法執俱分三初標列○三結屬法執俱分三初標列 然諸法執略有二種一?俱生二者分别。此例前我執分科，釋意同前，但我執與法執有○三結屬我執俱分三初標列○三結屬我執俱分三初標列 然諸我執，略有二種：一?俱生，二?分别。，前已委明外道餘乗所執我相，此中綂○三结属○三结属 或此俱是触处少分。此者，指前睡闷疲极风热等缘，皆属触尘，故云俱是触?少分。○三属颂二初结属○三属颂二初结属 此颂所言业?气者，应知?是有支?气。二取?气，应知?是我执、名言二种?气。取我、我○三结属颂文二初结属○三结属颂文二初结属 颂三?气，如应当知。惑苦名取，能所取故。取是著义，业不得名。○三未论释成三初正释颂文三初结前标列○三未论释成三初正释颂文三初结前标列 论曰：菩萨先于初无数劫，善备福德智慧资粮。顺解脱分既圆满已，为○三结属颂文二初正结○三结属颂文二初正结 皆带相故，未能证实。故说菩萨此四位中犹于现前安立少物，谓是唯识真胜义性。以彼空○次别释二初俱生法执三初释总名○次别释二初俱生法执三初释总名 俱生法执无始时来虚妄熏?内因力故恒与身俱不待邪教及邪分别任运而转故名○五染俱门三初问答总标○五染俱门三初问答总标 此意相应有几心所且与四种烦恼常俱。初句问，次句举颂答。唯明根夲烦恼，未显其余点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
