○次别释二初俱生法执三初释总名轻识古籍关注2024-02-07 05:37○次别释二初俱生法执三初释总名 俱生法执无始时来虚妄熏?内因力故恒与身俱不待邪教及邪分别任运而转故名俱生。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别释二初俱生我执三初释总名○次别释二初俱生我执三初释总名 俱生。我执无始时来虚妄熏?内因力故，恒与身俱，不待邪教及邪分别，任运○次分别法执三初释总名○次分别法执三初释总名 分别法执亦由现在外缘力故非与身俱要待邪教及邪分别然后方起故名分别。○次释二初总释○次释二初总释 彼所执色不相应行及诸无为，理非有故。准俱舍论，余乗亦有五位，谓色法十一，心法唯一，心○次释总别名二初释加行总名○次释总别名二初释加行总名 此四总名顺决择分，顺趣真实决择分故。近见道故，立加行名；非前资粮，无加行○次释二初正释二初总释依缘○次释二初正释二初总释依缘 虽非无色，而是识?。谓识生时，内因缘力，?似?等色等相现，?以此相为所依○次别释二初释前二二初别释二初无贪○次别释二初释前二二初别释二初无贪 云何无贪于有有具无著为性对治贪著作善为业。淸凉云：有谓后有三有，○次别释二初所显得二初总释所显得○次别释二初所显得二初总释所显得 一、所显得，谓大涅槃。此虽本来自性淸浄，而由客障覆令不显，?圣道生○次释二初总明○次释二初总明 四?思者，?思、名义、自性、差别、假有实无，如实徧知此四离识及识非有，名如实智。名义○次释二初总迷○次释二初总迷 总谓十种皆迷四谛苦集是彼因依处故灭道是彼怖畏处故。苦集是彼因依处?，集谓烦恼种现，?○次转释二初释性三初释三和○次转释二初释性三初释三和 谓根境识更相随顺故名三和触依彼生令彼和合故说为彼三和合位。宗镜第四十七卷点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
