○次分别法执三初释总名

○次分别我执三初释总名 分别我执亦由现在外缘力故，非与身俱，要待邪教及邪分别然后方起，故名分别。亦由

○次别释二初俱生法执三初释总名 俱生法执无始时来虚妄熏?内因力故恒与身俱不待邪教及邪分别任运而转故名

○次释总别名二初释加行总名 此四总名顺决择分，顺趣真实决择分故。近见道故，立加行名；非前资粮，无加行

○次释二初总释 彼所执色不相应行及诸无为，理非有故。准俱舍论，余乗亦有五位，谓色法十一，心法唯一，心

○次别释二初俱生我执三初释总名 俱生。我执无始时来虚妄熏?内因力故，恒与身俱，不待邪教及邪分别，任运

○次释分别?异二初正释 皆有顺生心所功能说名?异触似彼起故名分别。宗镜云：根可为依境，可为取识，二所

○次释见道三初总标 然此见道，略说有二：

○次释二初总明 四?思者，?思、名义、自性、差别、假有实无，如实徧知此四离识及识非有，名如实智。名义

○次释二初总迷 总谓十种皆迷四谛苦集是彼因依处故灭道是彼怖畏处故。苦集是彼因依处?，集谓烦恼种现，?

○次分别我執三初釋總名 分别我執亦由現在外緣力故，非與身俱，要待邪敎及邪分别然後方起，故名分别。亦由