○次分别我執三初釋總名

○次分别我執三初釋總名

分别我執亦由現在外緣力故，非與身俱，要待邪敎及邪分别然後方起，故名分别。亦由現在外緣力者，謂雖有內因力，要假外緣方得生起。邪敎謂外緣，邪分别謂稟邪敎而內起邪思惟也。宗鏡第六十六卷云：此分别計我藉三緣生，謂邪師、邪敎、邪思惟。由此三緣久久熏力慣?，遂計彼爲他，執自爲我，此但由計有實有故。若言實有非熏?而計有?，初出胎時何不執自及以他身？既初出胎時未熏?故不計自他，故知計有自他由妄熏?也。