寄从弟正辞书李翺

寄从弟正辞书李翺

知汝京兆府取解不得，如其所怀，念勿在意。凡人之穷达所遇，亦各有时尔，何独至于贤丈夫而反无时哉？此非吾徒之所忧也。其所忧者何？畏吾之道未能到于古之人尔。其心既自以为到且无谬，则吾何往而不得所乐，何必与夫时俗之人同得失忧喜而动于心乎？借如用汝之所知分为十焉，用其学圣人之道而和其心，使余者以与时世进退于俯仰，如可求也，则不啻富且贵矣；如非吾力也，虽尽用其十，秖益劳其心尔，安能有所得乎？汝勿信。人号文章为一艺。夫所谓一艺者，乃时丗所好之文，或有盛名于近代者是也。其能到古人者，则仁义之辞也，恶得以一艺而名之哉？仲尼、孟轲殁千余年矣，吾不及见其人，吾能知其圣且贤者，以吾读其辞而得之者也。后来者不可期，安知其读吾辞也，而不知吾心之所存乎？亦未可诬也。夫性于仁义者，未见其无文也；有文而能到者，吾未见其不力于仁义也。由仁义而后文者，性也；由文而后仁义者，习也。由诚明之，必相依尔。贵与冨，在外者也，吾不能知其有无也，非吾求而能至者也，吾何爱而屑屑于其间哉？仁义与文章，生乎内者也，吾知其有也，而能求而充之者也，何惧而不为哉。汝虽性过于人，然而未能浩浩于心，吾故书其所怀以张汝，且以乐言吾道之云尔。