○二又人

○二又人

又有人云：修证?不无染，汚?不得。虎溪师出文，虽明指禅宗而引人言为证。不明指者不欲?斥其讳也。据下文?引圭峰，则知此中多是禅源诠中之语。葢禅宗创?指人心，见性成佛之㫖，未?见其有真心妄心之分。如二祖慧可曰：我心未?，乞师为安。初祖曰：将心来，与汝安可，曰：觅心了不可得。祖曰：我与汝安心竟。三祖僧璨问二祖：弟子身纒风恙，请和尙懴罪。师曰将罪来与汝懴。璨曰：觅罪不可得。师曰与汝懴罪竟。四祖道信问三祖曰：愿和尙慈悲，乞与解脱法门。祖曰谁缚汝？信曰：无人缚。祖曰：何更求解脱乎？信于言下大悟。五祖至四祖问曰：子何姓？答曰：姓?有不是常姓。祖曰：是何姓？答曰：是佛性。祖曰：汝无姓?？答曰：性空故无。六祖呈五祖偈云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。六祖对?嘉真觉禅师曰：何不体取，无生了无，速乎如此?截指示，何?分真分妄，故知皆是知解，宗徒穿?之过，非?古人事也。