禁使第二十四
轻识古籍
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2024-02-04 14:16
禁使第二十四
人主之所以禁使者,赏罚也。赏随功,罚随罪,故论功察罪,不可不审也。夫赏高罚下,而上无必知其道也,与无道同也。凡知道者,势数也。故先王不恃其强,而恃其信,○恃其数。今夫飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也。深渊者,知千仭之深之数也。故托其势者,虽远必至;守其数者,虽深必得。今夫幽夜山陵之大,而离娄不见,清朝日䵎,则上别飞鸟,下察秋毫。故目之见也托,日之势也。得势之至,不参官而洁,陈数而物当。今官恃多官众吏,官立丞、监。夫置丞立监者,且以禁人之为利也,而丞、监亦欲为利,则何以相禁?故恃丞、监而治者,仅存之治也。通数者不然,别其势,难其道。故曰:其势难匿者,虽跖不为非焉。故先王贵势
员,曰:人主执虚后以应,则物应;稽验稽验,则奸得。臣以为不然。夫吏爵制决事于千里之外,十二月而计书以定。事以一岁别计,而主以一聴见所疑焉不可蔽,员不足。夫物至则目不得不见,言薄则耳不得不闻,故物至则变,言至则论。故治国之制,民不得避罪,如目,不能以所见遁心。今乱国不然,恃吏,吏虽众,同体一也。夫同体一者,相不可。且夫利异而害不同者,先王所以为保也。故至治,夫妻交友不能相为弃恶盖非而不害于亲,民人不能相为隠。上与吏也,事合而利异者也。今夫驺虞以相监,不可,事合而利异者也。○○○○○○○○○○○○○○○○若使马焉能言,则驺虞无所逃其恶矣,利异也。利合而恶同者,父不能以问子,君不能以问臣。吏之与吏,利合而恶同也。夫事合而利异者,先王之所以为端也。民之蔽主而不害于盖,贤者不能益,不肖者不能损。故遗贤去智,治之数也。
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