古之善为道章第六十五

古之善为道章第六十五

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智洽国，国之福。知此两者亦楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

传曰：众人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷，我愚人之心也哉。古之善为道者，在已若此，则推之于民也，固非明之，将以愚之也。察察，昭昭，则所谓明之也。若昏，闷闷，则所谓愚之也。民之失性，居华而去实，故智多而难治。诚欲治之，则去智与故，镇之以无名之朴，则彼将自化，而以智治之，适所以乱之也。盖不识不知，顺帝之则，而毁则为贼，治国而以智，则毁其则矣，故曰以智治国，国之贼。治国而不以智，则无介然之知，其道甚夷，而无益生之祥，则有国之母，可以长乆，故不以智治国，国之福。知此两者，非特施之于治国而已，而于身亦楷式而未尝违也。盖知其子，守其母，殁身不殆，则不以智治之而福者也。开其兊，济其事，终身不救，则以智治之而贼者也。则不以智之与以智，非亦我之楷式乎？诚知楷式而不违其德，可谓玄矣。德而至于玄，则深而不可测，远而不可量，以情观之不能莫逆于心，及其至也，与物反本，无所于逆矣，故曰：常知楷式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。