元经会之五

元经会之五

合雄纪二，合雄，三姓，春秋纬作合雒纪，初置天地经作含雄纪，通鉴外纪作摄提纪。初地皇氏地皇氏十一头。继初天皇氏而王，德合自然，功赞天地，定星辰，分昼夜，调阴阳，制寒暑，四时顺序，人民毓，万木折，万草萌，鳞介羽毛飞潜动植，各正生成。则知地皇氏之民，若婴儿之既孩，餐霞茹芝，无饥饱劳役。老子曰：载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。是时人上寿犹千岁，子孙相承，历半会五千四百年。初地皇氏没，初人皇氏作。叙命纪三，叙命，四姓。天地经作厚令纪，通一历作玄命纪，外纪作合雒纪。初人皇氏人皇九头当是时也，生类日众如孩已童。天性既凿，人欲渐萌，披木叶，藉草莱，食果饮水，长幼群居，无爪牙之利，以御猛兽。无官民之分，以制刚虣。强食弱肉，民不堪处。即山川土地之势财度九州，九头各居其一，而为之长。人皇居中，以制八辅，谓之九头纪。老子曰：执大象，天下往往而不害，安平泰，子孙相承，历五千四百年。初人皇氏没，中天皇氏出，当元经会之六。

按初天皇氏继，盘古以长天下，合初地皇氏，初人皇氏，共治一会有半，凡一万六千四百年。通前五会，积五万四千年。天初三皇，世代宜有短长，不应俱得五千四百年之整。然以皇极推之，虽日有盈缩，而月之日不出三十。月有小大，而岁之。月不出十二。岁月日时小年也。元会运世大年也。则知物初生民，元气浑然，无营无欲，相忘冥芒之中，世寿绵邈，物无害者。故老子曰：圣人处无为之事，行不言之教，万物作而不辞，生而不有，为而不恃。愚尝叹曰：后世有三皇之土字，而三皇无后世之人民。为之长者，能使是民为三皇之民，以广处三皇之地，则老子作书本㫖，不为徒言矣。

中三皇氏。