元经会之七

元经会之七

禹八年，居摄十七年，癸酉，舜陟方乃死，禹正王位。以金德王，建寅为正，都平阳。禹初袭父崇伯之爵，故称伯禹。作司空，平水土。书曰：禹乘四载，随山刊木，决九川距四海，濬畎浍距川，任土作贡，娶于涂山，生子启。八年，于外三过其门而不入，惟荒度土功，弼成五服，至于五千，州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，修六府，则三壤成，赋中邦。禹受命之初，惟时有苗弗率，乃会群后誓于师曰：

济济有众，咸听朕命，蠧兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆于以尔众士，奉辞罚罪。尔尚一乃心力，其克有勋。三旬苗民逆命。益赞于禹班师振旅。舞干羽而苗民格。老子曰：用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。如禹之用兵者，可谓王者之师也。然不有禹誓于前，则亦何有汤誓泰誓于后。岂始作俑者其无后乎。此又可为先人者之戒。禹任臯陶、伯益，以赞其治，兴六师以征不庭，四极莫敢不服。东渐于海，西被于流沙，朔南，曁声教讫于四海。居摄十七年，践位十年，通二十七年。癸未，东巡至会稽崩，寿一百岁。传子启。夏一十七王，合四百五十八年，桀放而夏亡。

商汤子姓，名履，字天乙，禹司徒契十四代孙。为诸侯十有七年，放桀，践王位。起乙未，以水德王，建丑为正，都亳，是谓成汤。自契至于成汤八迁，汤始居亳。得伊尹于莘野，以葛伯不祀，汤征诸侯自葛始。桀昏德，民坠涂炭。汤荐伊尹于夏，五就桀而不能用，既丑有夏，复归于亳。汤乏职贡，桀兴问罪之师，九夷师不至。伊尹曰：可矣。于是相汤伐桀，誓于众，战于鸣条，放桀南巢，而天下归汤。汤有惭德，故盘铭曰：德日新，日日新，又日新。在位一十三年，寿一百歳。迨盘庚二十一年庚申，老子乘日精降亳，托孕于尹氏之玄妙玉女。武丁二十四年庚辰二月十五日，生于李下。因指李为姓。帝辛纣淫湎暴虐，比干以谏死，微子囚，箕子奴，逄蒙诛。西伯戡黎，祖伊恐，作戡黎。纣乃曰：我生不有命在天，昏弗听谏。周武王伐之，兵败走鹿台，衣其寳玉，赴火而死。老子曰：太上，下知有之，其次亲之、誉之，其次畏之、侮之。噫，桀固不道矣，成汤放之。纣固不道矣，武王伐之。可不谓畏之者乎。商三十王，六百四十四年，商亡归周。

周武王姬姓，名发，尧农师后稷弃之后，文王昌之子也。昌事纣，与九侯、鄂侯同为三公。昌被谮囚羑里七年，后献地得赐弓矢斧钺，因公季得专征伐为西伯。纣二十四年，文王没。又九年，武王以太公望为师，周公旦为辅，革殷受命，还丰践天子位。南面朝诸侯，大诰天下，超己卯，以木德王，月建子为正。乃反商政，释箕子囚，封比干墓，式商容闾，散鹿台之财，发巨桥之粟，太赍四海，万姓悦服。列爵惟五，分土惟三，建官惟贤，位事惟能，重民五教，惟食丧祭，敦信明义，崇德报功，垂拱而天下冶。窃尝叹曰：唐有四凶，诛四凶者舜。虞有三苗，征三苗者禹。夏之汤征自葛，商之西伯戡黎，凡古之得天下者，揖逊征伐，鲜不先有其势，天乎；人乎，势使之然乎。武王在位六年，寿九十三岁。后一百二十一年，昭王南巡不返。又一百七年，夷王下堂见诸侯。又五十三年，厉王奔彘，周、召二伯行政一十四年，号共和。厉王死于彘。二伯立太子静为宣王。仲山南、尹吉南、方叔通周、召为五伯，辅宣王，大修文武之功。又五十七年，幽王为申侯所杀，而平王东迁于洛邑，号曰东周。锡晋文侯、秦襄公命。又六十四年，桓王以蔡、卫、陈之师伐郑，郑为左右拒，射王中肩。又四十年，惠王锡齐桓公命为伯。又三十年，襄王废狄后，狄师攻周，王出奔郑。郑居王于汜，叔带代立。明年，王告急于晋，晋文公纳王于周，而诛叔带。使王子虎赐晋文公土地而称伯。至此，齐、晋、秦、楚、宋五伯日益强盛而王室䆮衰。又三十一年，楚王伐陆浑，观兵于周，遣使问鼎，而侮之之风至此甚矣。又五十五年，灵王庚戌，孔子生。又七十八年，孝王崩，太子午嗣位，是谓威烈王。又五十八年，显王甲寅，赵、韩分周为二。又三十一年，乙酉，孟轲为魏卿。又二十九年，赧王甲寅，东、西二周君相攻。又五十一年，赧王乙巳，会齐、韩、赵、魏兵攻秦，不利，西奔秦，尽献其邑，还周而卒。周三十六王，八百六十七年。而西周灭又六年，东周惠君会诸侯攻秦，不利，没于秦，尽入其地。

右三王，通一千九百六十九年。而桓、文伯于一千五百余年之后。以三代考之，则汤、武已由伯而王，是不待桓、文出而后伯也。况夏伯昆吾、商伯大彭、豕韦亦已见于二代。襄王后去昆吾、大彭、豕韦，入秦宋楚为周五伯也。前六会六万四千八百年，除开物前及盘古，通四会四万三千二百年。初天皇氏出，人极始立，由初天皇至大禹七年，通二会凡二万一千六百年之间。少昊而下称帝者五，通十有一世又三分世之二，则是称皇者二万一千二百五十年，称帝者才及三百五十年，何帝运之促而皇运之长耶，非也。神农已称炎帝，其后帝临魁八世，俱以帝称。轩辕亦称帝。考此则是后三皇而下，称皇称帝，互见叠出，已参错于一千九百三十三年之中矣。三王自夏丁巳始，凡一千四百五十四年，至平王东迁，政由方伯，然则五伯之兴，孽于昭王，渐于夷王，形于平王，成于厘、惠之世，而周拱虚器矣。迹此而论，岂非皇有可亲，帝有可誉，王有可畏，伯有可侮乎。按皇帝王伯者四，而禹即位之八年，当一元中分之时，上而曰皇曰帝，下曰王曰伯。以后六会言之，开物前四会有半王伯中分而王二会有奇，凡二万四百三十五年。三王才及一千九百六十九年。而伯已参错于其间，其伯岂其伯哉。盖有王之皇、王之帝、王之王、王之伯者存焉。而又有王之皇之皇、王之皇之帝、王之王之伯者存，如春行、夏令、秋行、冬令四时之气，有时而迁，不可以一法言也。

易曰：知变化之道者，其知神之所为乎。愚前之所谓理气象数之四端者，有是理则有是气，有是气则有是象，有是象则有是数矣。一元十二会，配一岁十二月。一会三十运，配一月三十日。一运十二世，配一日十二时。一世三十年，配一时三十分。是故一世三十年，得一十二万九千六百时。一运十二世，得一十二万九千六百日。一会三十运，得一十二万九千六百月。一元十二会，得一十二万九千六百年。此其略也，姑述一二，非曰能之，愿学焉。抑谓邵子之为书，其言道德功力，以明皇帝王伯，其义则吾窃取之矣。若夫观物之为言，卦气音律之为占，自有皇极经世书在。

玄经原㫖发挥卷上