厯数

厯数

太初厯以前厯上元㤗?四千六百一十七?，至扵元封七年，复得阏逢摄提格之?。孟康注：此为甲寅之歳。大事记解题：按通鉴目录：皇极经丗太初元年?次丁丑，当考。愚按：大衍暦议云：洪范传曰：暦记始扵颛顼上元太始阏蒙摄提格之?，毕陬之月朔日巳巳立春，七曜俱在营室五度。秦颛顼暦元起乙卯，汉太初暦元起丁丑。推而上之，?不值甲寅，犹以日月五纬复得上元本星度，故命曰阏蒙摄提格之?，而实非甲寅。太衍暦议曰：考灵曜命暦序?有甲寅元，其?起在四分暦庚申元后百十四歳。纬?载壬子冬至，则其遗术也。按汉志鲁?公五年正月?亥朔旦冬至。殷暦以为壬子。隋志春秋纬命暦序云、僖公五年正月壬子朔旦冬至。然则纬与殷暦同。故刘洪曰、甲寅暦扵。孔子时效。即命暦序?谓孔子修春秋用殷历也。?志姜岌曰。考其交㑹。不与殷暦相应。春秋分记曰。周正?建子也。今推之暦法，积之气?，验之日食，则春秋?桓之正，?建丑。庄、闵、僖、文、宣之正，建子及丑者相半。至成、襄、昭、㝎、哀之正，而后建子，间亦有建亥者。非一代正朔自异尚也，暦乱而不之正也。

历有小暦，有大暦。唐曺，士蒍，七曜苻天暦一云合元。万分暦，本天竺暦法，以显庆五年庚申为暦元，雨水为?首，世谓之小暦，行于民间。石?调元暦用之。后周王朴校㝎大暦，削去苻天之学，为钦天历。

刘贶曰：歴动而右移，律动而左转。

刘洪曰：暦不?，不攺，不验不用。未?无以知其失，未验无以知其是。失然后攺之。是然后用之。李攵简以为至论。蓂英谓之歴草。田俅子曰。尭为天子。蓂荚生扵庭为帝成歴而大戴眀堂。萹谓朱草日生一叶。至十五日生十五叶。十六日一叶落。终而复始。古有云。梧桐不生则九州异。注谓一叶为一月有闰，十三叶

纳甲之法。朱文公谓今?传亰房占法见扵火珠林者，是其遗说。叅同契借以寓行持进退之?。虞翻云：日月?天成八卦，象三日暮，震象月。出庚八日，兑象月。见丁十五日，乾?月。盈甲壬十六日，旦巽象月。退?二十三日，艮象月。消丙三十日，坤象。月灭乙。晦夕朔旦，坎?水流戊，日中?象，火就己。虞与魏伯阳?，会稽人，其传盖有?自汉上。朱氏云：乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳?，坎纳戊，?纳己，艮纳丙，兊纳丁。庚戊丙三者得扵，乾?己丁三者得扵。坤始扵甲乙，终扵壬癸，而天地五十五数具焉。又有九天九地之数。乾纳甲壬。坤纳乙癸。自甲至壬其数九。故曰九天。自乙至癸其数九。故曰九地者。九天之上六甲子也。九地之下六癸酉也。

五运六气。一歳五行主运各七十二日。少隂君火。太隂湿土。少阳相火。阳明燥金。太阳寒水。厥隂风木，而火独有二。天以六为莭，故气以六朞为一备；地以五为制，故运以五歳为一周。左氏载医和之言曰：天有六气，降生五味。即素问五六之数，易洪范月令。其致一也。杨退修谓五运六气，通之者唯王冰。然迁变行度，莫知其始终次序。程子曰：气运之说，尭舜时十日一雨，五日一风，始用得朱文公?问蔡季通十二相属，起于何时，首见何书？又谓以二十八宿之象言之，唯龙与牛为合，而他?不?。至扵虎当在西而反居寅，鸡为鸟属而反居西，又舛之甚者。韩文考异：毛颕传：封夘地，谓十二物未见，?徔来。愚按：吉日庚午，既差我马，午为马之证也。季冬出土牛，丑为牛之证也。蔡邕月令论云：十二辰之㑹，五时?食者，必家人?畜，丑牛、未羊、戍犬、酉鸡、亥豕而巳，其余虎以下非食也。月令正义云：鸡为木，羊为火，牛为土，犬为金，豕为水。但隂阳取象多涂，故午为马，酉为鸡，不可一㝎也。十二物见论衡物势。萹，说文亦谓巳为蛇，象形。

自帝尭元年甲辰，至宋徳祐丙子，凡三千六百三十三年。帝尭而上六阏逢无。纪致堂云：有书?以来，凡㡬鸿荒㡬至徳矣。广雅自?辟至获麟，二百七十六万歳，分为十纪，葢茫诞之说。刘道原疑年谱谓大庭至无懐氏无年而有緫数，尭舜之年，众说不同。三綂厯次夏、商、西周，与汲冡纪年及商厯差异，况?辟之初乎。王质景文云：浑沦以前，其略见于释氏之长含经，?辟以后，其详见于邵氏之皇极经丗。

以十一星行暦推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弥乾。程子谓三命是律，五星是暦。晁氏谓冷州鸠曰：武王伐殷，歳在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，五星之术，其来尚矣。

㝎之方中，公刘之诗，择地之法也。我辰兵在，论?之说也。传云：不利子商，则见姓之有五音。诗吉日维戊庚午，则见支干之有吉㐫。

五代史马重绩传：漏刻之法，以中星考昼夜为一百?，六十分刻之二十为一时，时以四?十分为正。此自古?用也。今攷五代㑹要：晋天福三年，司天䑓奏：漏?经云：昼夜一百刻，分为十二时，毎时有八刻三分之一，六十分为一刻，一时有八刻二十分，四刻十分为正前，十分四刻为正后，二十分中心为时正。上古以来，?依此法。欧阳公作史，于六十分之上?八刻二字，不若㑹要之明白。

数术记遗云。丗人言三不䏻比两。乃云捐闷与四维。甄鸾注艺经曰。捐闷者。周公作。先布夲位。以十二时相从。徐援称捐闷是竒两之术。御覧引艺经作悁闷。三不䏻比两者。孔子?造布十干扵。其方戊己。在西南四维。东莱子?造，布十二时四维。

桓谭新论曰：老子谓之玄，杨子谓之太玄。石林谓太玄?。老子绪余：老氏道生一，一生二，二生三，三之为九，故九而九之，为八十一章。太玄以一玄为三方，自是为九，而积之为八十一首。

潜虚，心学也。以元为首，心法也。人心其神乎，濳天而天，潜地而地。温公之学，子云之学也。先天圗?自中起，万化万事生乎心，岂惟先天哉？连山始艮，终而始也。归蔵先坤，阖而辟也。易之乾，太极之动也。玄之中，一

阳之?也。?，心之体，一心正而万事正，谨始之义在其中矣。邵子曰：玄其见天地之心乎。愚于虚亦云：虚之元，即乾坤之元，即春秋之元，一心法之妙也。张文饶衍义以飬气释元，似未尽。夲㫖。

管子㓜官：萹冬十二始寒，尽刑十二小榆，赐予十二中寒，收聚十二中榆，大收十二寒，至静十二大寒之隂。注云：隂，阳之数，日辰之名。盘洲扵闰十一月用中榆立闰，葢出于此。

国史志云：暦为筭本，治暦之善，积筭逺，其验难而差迟；治暦之不善，积筭近，其验易而差亦速。

暦元始扵，冬至卦气起扵中孚豳诗于十月曰为改?，周以十一月为正葢，本此。困学纪闻卷之九。