○次正释颂义二初释常俱义

○次释俱义 俱谓业种、二取种俱，是疎亲缘，互相助义，业招生显，故颂先说。谓业种是增上缘，名疎相助；二

○次广释二初释二取随眠二初正释颂义 此二取言，显二取取，执取能取、所取性故。二取?气，名彼随眠。随逐

○次正释颂义二初未?依 谓生欲界现行末那相应心所，?欲界系。乃至有顶应知亦然，任运恒缘自地藏识执为内

○次广释颂义二?因缘用二初释二初正释因缘 界是因义?种子识无始时来展转相续亲生诸法故名为因依是缘义?

○次正释颂义二初未转依三初释三性义二初别

○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝

○次正释颂义二初未转依 此意相应四烦恼等，是?法故，障碍圣道，隐蔽自心，说名有覆。非善不善，故名无记

○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，

○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非

○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何